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当然了,如果这书架只根据使用者的需求与眼界提供相应的书籍,那么每个使用者都会因为其自身的局限性而受到限制。比如这个时空的人就绝不可能拿到核工业发展史之类的书籍——因为这在他们的认知里,是不存在的。
“但是庆王主政,止步于十四年前,皇上复辟的那一日。”贾代化说起旧事,并没有什么忌讳,“在那之后,庆王主导的新学与变法便烟消云散,一切都回到了从前……”
“放儿,皇上曾经在困顿之时,曾经在会芳园住了一年之久。十四年之后,他下旨意让你重建会芳园,其中之深意,不知你可明白?”
贾放:“大伯,此前我是完全不明白的。但听您一说,我……”
一瞬间,无数念头涌上了心头:所以这座园子,确实是皇帝本人交给自己修建的?皇帝自己也曾经在这园子里住过很久,所以也知道潇湘馆里那座藏书室的秘密?
在庆王的新学与变法渐渐消失在记忆之中的时候,皇帝把这座园子交给了自己,这个举动还蕴含了深意?
“圣上是庆王的学生。他一直认为,庆王的新学与变法,与这座园子密切相关,庆王之所以能够有那样的成就,一部分的原因,是因为这是一座‘仙园’。”
“仙园?”贾放对此并不完全吃惊——这话他好像听过。
“圣上将这座已经废弃的仙园交给你,自然是相信这世上,只有你一个人,才能让这座仙园恢复如初。”
贾放到这时才突然感到异常震惊,他到现在才明白,皇帝是“特地”挑中了他,而且相信他和这座大观园的种种“奇迹”之间,存在某种必然联系。
“伯父,我想问,昔日庆王的名讳,是否是——向奉壹?”贾放突然想起了这个名字。
贾代化听见他的问题,登时眼神凛然,郑重点了点头:“确实如此,向奉壹,就是庆王本人的名讳。”
说着,贾代化整了整衣袖,拱手向贾放拜了下去“放儿,大伯求你一事。你侄儿贾珍是个不成器的,必定保不住宁府的将来。但若真到了那一日,请放儿务必看在今日一言的份上,拉宁府一把,不要让宁府……败得太难看。”
第57章
贾放也没想到, 桃源村的村民们口嫌体正直,说是没功夫送娃上学,但即便在夏收的农忙时节, 还是抽空把村口那座吊脚楼给建起来了。
村民们还搞了一个盛大的落成典礼,放了两百响从集上买来的爆竹。他们还请贾放为这吊脚楼起名字, 贾放便当仁不让地给写上“潇湘书院”四个字——
按照镜像空间的理论, 他大观园里有个“潇湘馆”, 桃源村就该有个“潇湘书院”——镜像嘛!
虽然这理论也不怎么经得起推敲, 但是贾放习惯了在大观园建一项工程, 桃源村就有一项与之对应, 这样也比较符合他的心理预期。
至于娃们的教育问题, 桃源村的村民与贾放达成了妥协:农忙期间,娃们晚上上一个时辰的课。大人也可以来听。
讲课的人是陶村长从最近的镇上请来的一个姓姜的老塾师,是一个被艰辛的人生搓扁揉圆, 快要被磋磨坏了的人物。
隔壁镇上没什么人读书, 也没有学堂, 这老塾师一向只能去地主或是富商家里坐馆。但他坐馆的富商家近来被人骗了一回,折了不少的本钱,只得把塾师给辞了。
陶村长捡了个漏,只用管住管饭的条件就把人请了回来,让他在书院后头住着。
塾师用来讲课的教材也是现成的,贾放拿了一本《小学语文》过去, 结果人家打开扉页,就变成了“蒙学经典”。
贾放想想:可不是么?后世小朋友们学习的课本, 不也是从前人无数的蒙学经典中总结经验,编撰而成的吗?
“‘人口手,上中下’呀……好, 好!”姜夫子绝对没脾气,只要有饭吃,有地方住,让他教什么,他就教什么。
贾放立时对姜夫子的工作热情产生了一点疑问。
于是,他递了一本人教版的《小学数学》第一册 到姜夫子手里,姜夫子一瞅:“《蒙学算术》?算术也要启蒙?”
贾放:“那可不咋地?”
他直接吩咐:“您必须得想个寓教于乐的法子,让村里的娃儿们开始学起这算术,将来要能写会算,才是这启蒙成功了。”
一听这话,姜夫子只得强打起精神,开始研究起小册子,琢磨怎么给村里的蒙童教算术。
贾放鼓励了一下姜夫子:“等村里的娃儿们两本书都学成了,我就给您转正,算是正式的教师编制。”
姜夫子:……转正?……教师编制?
当他听说“教师编制”意味着除了吃住之外还有每月固定的月钱,姜夫子终于动力十足,先自己把《蒙学算术》给好好学习了一遍,把里面的题都做了,但不确定是不是都做对,没法子只好来请教贾放。
贾放很豪爽地给了他一本《教参》。
但是“潇湘书院”在桃源村里还是没有受到村民们的欢迎。可能因为农忙还未结束,娃们的上课率还不是很高。
谁知,没过几天,贾放再来桃源村看时,竟发现“潇湘书院”开始受欢迎了,小小一座吊脚楼渐渐没办法满足村民们的需求,晚上上课需要排班并且“限号”了。
原因是贾放和陶村长商量了一回,决定让老村长这个庄稼老把式在娃们接受启蒙教育之后,再安排一节“农学”课,专门给娃们讲怎么种田:一年四时是怎么划分的,水稻秧苗该怎么插到水田里,刚种下去是什么样,灌浆时是什么样,什么时候可以收成……
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