166.第162章 妙演三教万法全
第162章 妙演三教万法全
“我有《论语》、《易经》、《道德经》各一本,直指大道根本,今传于大众,诸位可先学《论语》,再习《易经》,后观《道德经》,其中自有修行真法,但有所悟,超凡脱俗,得道成仙,长生不死,不过等闲事尔。”
“如《道德经》有云:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生;侯王得一以天下正。此一句便可化为守一之法。”
王自在要真正将大道普传下去,普度众生,引导众生修行,若有人真能借此成仙,超脱而出,也是他的功德一件。
不过修道者多如牛毛,得道者少如兔角,如此也不过是给了许多人更多的选择罢了,千百年能有一人得道,都算是奇迹了。
“守一之法又可分为上法和下法,此两法实为一法,上法守一,无形无相,混沌杳冥之中,恍惚之间一点灵光现,此为先天真一,似守非守,勿忘勿助,先红,后白,久久归于青色,自得长生果,种种灵验,神妙莫测,此为上乘。”
“然此法若不悟道之真意,实难上手,故有下乘之法,下法守一,以假修真,先明真一形象,名为真一,实是假想,存想真一之形,真一身长九寸六分,翠绿玉带缠腰,身着五彩锦袍。”
王自在一边讲授,随手在空中一点,真一之形幻化于空中,众人连忙在心中记下。
守一之法也是上乘修道之法,不下于王自在修行的金丹大道,然而修行这些法门都要看心性,心中还不能有丝毫怀疑,非不悟大道,不明本心者所能修得。
心性不佳者,根本就入不了门,便是上乘真法放在眼前,也如同一张废纸,心性上佳者,修行此法之后,自然会奉王自在为祖师。
如此,王自在自然不怕有人练成之后,反过来与不死山作对。
修行最重要的是修心,大道平等,本有普度之法,世人不觉而已。
王自在穿越前的地球上,佛教之中有人不通佛理,一生只念一个佛号:阿弥陀佛,最终却能成就佛果。
许多人总觉得道佛修行是假,你有没有沉下心来,认真修行过,想当然否定,不免有些可笑。
七日七夜,王自在将大道传下,将三本道儒经文讲解完毕,最后总结道:“若有人能体悟大道,与道合真,便是凡人亦可一步成仙。”
“嗡”
好似为了证明王自在所言非虚,在一旁听道的姬神秀身上突然传来一股悲天悯人的气息,慈悲之意充满整个不死山。
众人一阵惊呆,之前所有人都清楚感觉到,这个青年是一名凡人,是真正的肉体凡胎,而不是什么高人收敛气息,此刻居然散发出一种意如金刚之感。
与此同时,王自在紫府之中的释迦摩尼佛祖像突然飞出,化作一个卍字印记,落在姬神秀额头,为姬神秀授记,随后消失不见。
“不错,你终于悟通了佛法。”王自在欣慰的点了点头道。
佛门修行之法另有次第,姬神秀如今听王自在讲道七天七夜,触类旁通之下,一朝顿悟,居然从一阶凡人,一步踏入相当于道门化神之境。
王自在本以为他会在颜青辞成就化神之后,才能走出这一步,没想到居然走在了颜青辞前面。
他从十岁入不死山到如今,在绝望之中参悟佛法,用了将近半生时间,才终于走出这一步,从一个不能修行的凡人,成为一个初步超脱生死的大修。“入佛门,当有法号,你名姬神秀,便以神秀为号,望伱能在此界将佛门真法传下,早日成佛。”王自在道。
“当日世尊托我将三藏真经传给有缘之人,我将之放在了藏经洞甲辰部,你之后可自行前去将其取出,我也算完成了对世尊的承诺。”
“还有那株青辞带回来的不死妙树,合该为你之物,你可将之祭炼成宝,为你护道之物。”
“多谢上师指引,南无本师释迦摩尼佛!”姬神秀双掌合十拜谢。
看来世尊为姬神秀授记之时,将一些常识性的东西传给了他,这也省了他的心思。
“今日既然有缘,我便再为大家讲讲佛门真法。”王自在道,众人本来以为讲道到此为止了,没想到又续上了。
此界不论佛门还是道门都是修行的秘境法,而秘境法又与道家《黄庭经》修行之法暗暗相合。
可谓是只披了一层佛门的皮,却无丝毫佛门之法的真意,有些佛门弟子行事,更是与魔差不多了。
王自在从佛教渊源开始讲起,释迦世尊如何从一位王子感受到生老病死的无常,如何逃出宫,如何苦行无果,如何在菩提树下开悟,证无上菩提,如何在世间传法,如何示灭,讲到了小乘的四正谛和三法印。
西漠佛门有人欲要辩驳,却被斗战胜佛制止,这么多年他也曾找到过释迦摩尼留下的佛法。
参悟之后与此界原本佛法对比,越发疑惑,今日想听听王自在这位长生仙对佛法的理解。
王自在开讲佛门之法,姬神秀也丝毫不介意,佛门修行之法本就是广传,能否成功,实是看个人行与愿。
地藏王菩萨有大愿:地狱不空,誓不成佛。此为他的愿,他身入地狱,普渡众生,便是他的行,心口不一之人,根本不可能成功。
实际上,儒家知行合一之说,也是此意,许多人将修行看得高深,实是误解。
讲过佛门渊源之后,王自在开始讲起《金刚经》,《金刚经》全称《能断金刚波若波罗蜜经》。
金刚是比喻,自然界中金刚石硬度最高,具有坚固、光明、锐利三义,也有人把金刚譬喻为金刚心。
般若波罗蜜是梵文,般若是智慧的意思,波罗蜜意为到彼岸。
全文以“应无所住而生其心”一句为核心,讲解“空”的智慧,引导众生真正做到“扫相破执”,“无相无住”。
一切有为法,如梦幻泡影,如电亦如露,应作如是观!此句便是出自《金刚经》。
(本章完)