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窑子开张了(H) 乱仑系列(未删节) 长日光阴(H)

165.第161章 道本平常故高深

      第161章 道本平常故高深
    “再者,也并非一世只能证道一人,只要够强,有人证道的情形下,也能证道。”王自在道。
    “那得强到什么程度,才可以在已经有人证道的情形下,还能证道?”又有一人问道。
    众人知道,就连如今台上的盖九幽,曾经在青帝死后,也未能成功证道。
    盖九幽的存在早已不是什么秘密,各家之人自然查过自家历史记载。
    “战力绝世,能击败当世大帝!”
    众人一呆,古今从未听说过有这样的强者,大帝就是无敌的代名词,何人能在未成道之时,打败真正的成道者,无始大帝都做不到吧。
    王自在并未说战仙之路,那就是一个坑,连荒天帝石昊都走不通,其他人凭什么走通。
    “那传说这一世成仙路开是怎么回事?”有人问道。
    “修行是自己的事,谁能因为踏上一条路就成仙?”王自在解释道。
    “那条路只不过是通往另一片世界,因为天地规则不同,因此修行者寿命更加长久一些,但依然有寿尽之时。”
    “若将希望寄托于此,便已走上歧路,与秘境法以身为种的理念更是相悖,更加不可能成仙了。”
    此话一出,麒麟古皇与白术大帝一怔。
    “那真人您是如何成仙的呢,按您所讲,怕是得需几十万年,甚至近百万年时光才能成仙,可您却只用了区区连凡人半生都不到的时间就成仙了。”又有人提问道。
    这话一问出,众人心中瞬间一震,几位至尊也是仔细倾听,生怕漏过一点王自在接下来的言语。
    “那是因为我所修与大家不同。”王自在道:“修行也称修道,各位都是修道之人,但何为道?”
    此问一出,众人都开始思索起来,一直在修道,却从未考虑过这个问题。
    “难道战力滔天,一人之下亿万人之上,便是得道了?”王自在继续问道。
    “那大帝古皇有心之下,连宇宙都能彻底毁去,他们算是得道了吗?”
    “几位道友,你们得道了吗?”王自在问身后几位大帝强者。
    几人均摇头,白术大帝更是道:“我等若是真正得道了,怎么会成不了仙,又怎会来听道友讲道呢?”
    “大帝连宇宙都能毁去,还不算得道,那看来实力的高低并不能作为得道的标准,起码不是唯一的标准。”王自在道。
    这个世界低阶修士随意战斗,就能毁去一片片山岭,大帝古皇战斗更是打碎一个个星域,也不知道从古至今是怎么还能存在下来的,简直就是奇迹。
    “那长生不死算是得道了吗?”王自在又问道。
    众人点头,大家都在求长生,长生不死若还不算得道,那什么算得道。“若以此为标准便算得道的话,那我算是得道了,可我自身的实力与大帝一比相差甚远。”
    “真要不借法宝一战的话,禁区至尊怕是一口气就能吹死我。”王自在开玩笑道。
    众人一愣,这与众人心中的得道之人不符,得道之人不该实力天下无敌才是吗。
    “我确实还没有得道,还在修道之途上下求索。”王自在解释道:“只不过我之修行,从一开始便求与道合一,追求一言一行无不符合大道,因此才能先各位一步得了长生之果。”
    “讲这些也只是想告诉各位,不论是滔天战力,还是长生不死,都只是修道过程中自然所得,而不是目的,若以此为目标,便是缘木求鱼,更难有所得。”
    “要修道,当明悟何为大道。”王自在真正开始讲道。
    “大道者,天地之本源,一切由此化生,宇宙万物,无不在道中,实无名,勉强起一个名字,称之为道,仅为假借,非语言所能表达,一说就错,这也是大道难悟的原因。”
    “道本体为不变之永恒,又是应时应物而变,如水一般,无常形。道生一,为元始之状,无始无终;一生二,是为阴阳,万物无不负阴而抱阳;二生三,定天地人三才,三生万物,化生万千法则,法则牵引作用,万物以出。”
    “修道者,体悟万物悟法则,一步步返本归源,以与道合真。”
    有些修士开始糊涂,而王自在身后几位大帝古皇却两眼放光,这些内容简直就是修行之总纲,道一以贯之,不论所修何法,都可以此为根本。
    众多修士也不呆,听不懂就硬记,修士的记忆力都不会差,也知道这些听不懂的道理肯定是高深的东西。
    “然悟道本由自心,心受外物牵引,贪着欲望,为名、为利、为美色等等所困,以假为真,哪里有一刻平静,哪能觉万物之根源,明大道之实,以身合之。”
    “就连大帝也只是在法则层面打转,未曾入道,虽实力强盛,又怎能得长生。”
    王自在终于讲到了心性修行的作用,他所提心性重点在于平和不争,与人为善。
    至于那种祖来杀祖,佛来杀佛,以道为一的心性容易将人引入歧途,给门下弟子讲讲就可以了,那些志在大帝的天骄若是听闻,只怕更加疯狂,一个个争先恐后踏入错路。
    “要悟大道,先从心性入手,心性修行,方法至简,世间经典,早已言明,大量修士,自以为高人一等,对此不屑一顾,只追求帝经等物。”
    “《论语》中有言:吾日三省吾身。便是直揭心性修行,许多人以为笑谈。心性修行,当定自心标准,《论语》之中,一语中的:己所不欲,勿施于人。大家可静思,大道修行,本无秘密,不过你自己故作高深。”
    他所讲心性修养,直从儒家入手,这种方法虽不如他给门下讲的道佛两家那种直指人心之法,不过也是一种普传之法,可导人向善,也不会因普传大道,导致将来反扑不死山,用心良苦。
    儒释道三家实际殊途同归,都是在讲道,只不过老子是讲道给上等根性之人所听。
    上士闻道,勤而行之,中士闻道,若存若亡,下士闻道,大笑之,不笑不足以为道!
    而孔子便是讲道给中等根性之人所听,直接告诉众人该如何去做,至于下等根性之人,那就是法律应该起作用的范围了。
    (本章完)