第129章 轻骑且上马蹄山
这一日清晨,马腾叫上马廷鸾、赵云,三人轻装简从,在一个向导的带领下,离开县城,前往临松薤谷而去。
向导是郡守衙门的一个文佐,名高何齐,因以前来过两次,见过梁辅,是以充当向导。
路上,高何齐一边走,一边向马腾等人介绍。
梁辅所居之地,称为临松山、临松薤谷、平顶山,一些文人誉为青松丹峡,当地人称之“拉琼”,最近几年又有人称之为马蹄山。
这里有一个美丽的传说,相传梁辅定居此地之后,有一匹天马从天而降,在这个水草丰美的地方,憩息了几日;
养足精神,借着山石的支撑,一嘶长鸣,腾空而起,向无际的天空飞去。
在天马踏过的山石上留下了一个深深的马蹄印,人们称之为“神骥足迹”。
曾有文人题诗赞曰:“飞空来骤足,马立落高山,入石痕三寸,周规印一圈。”
人们把天马的下凡看作是吉祥的象征,从此,就把这座山称作“马蹄山”。
马蹄山在觻得城南百余里,约一天的路程。
马腾问高何齐:“我尝听人说,立德公在任时,曾延请这梁先生出山就仕,然梁先生始终未曾致仕。何齐兄可知就里?”
高何齐道:“这事是有的,还不止一次,我就曾陪商大人到临松薤谷去过两次。
第一次适逢陈先生外出未遇,第二次倒是见着了,两人也谈了许久,然陈先生最终没有出山。
究其原因,非是何齐在此说前任郡守的坏话,而是实话实说。
商大人到任之时,就已听说了梁先生的贤名,然无动于衷;
及至听说了天马落山的传闻后,以为此乃吉兆,所谓凤鸣于谷龙战于野,这梁先生说不定会是一个大有来历之人;
而天马落于临松薤谷,不唯梁先生是天命所归,作为地方之主的郡治大人,也应该天命有份,于是备礼前往相请。
商大人的行径,就一般人看来,也太势利了一些,何况以梁先生这般经天纬地之才,能看不出商大人所思所想?遂婉言谢绝。
梁先生没有出山,商大人觉得很没有面子,从此绝口不提梁先生。
同时还暗地里则嘱咐下人,刁难阻拦前往谷中求学之人,颇为士子所不齿。”
春风得意马蹄疾。马腾等人快马加鞭,向临松薤谷驰去。
此时已是季春,道路两旁的庄稼在微风中摇曳,枝叶茂密的灌木丛错落有致,千姿百态。
在祁连雪水的滋润下,张掖地区地下水充裕,灌溉着大片大片的绿洲,使得这片土地自古以来就是物产丰富、能牧能耕的宝地,在河西走廊上,“金张掖”之称名不虚传。
越往前走,地势越高。在绿草如茵的地面上,淡紫的、深黄的、洁白的野花星星点点,交相辉映,显得格外鲜艳。
远处的群山,重峦迭障,层次清晰,在蔚蓝色的天幕下,一道气势雄浑的曲线,勾画出祁连山险峻的身姿。
进入山中,气温陡然下降,蓝天白云,已让人感到丝丝凉意。
这时,在眼前出现了一片土红色的砂岩峭壁,这正是马蹄山又被一些文人誉为青松丹峡的由来。
走过砂岩峭壁,已是下午,此时前面出现了一个硕大的山谷,被大片的森林与草地覆盖着。
高何齐道:“这就是临松薤谷了。”
往里走,一路之上杂树丛生,野花满地,到山谷尽头,悬崖峭壁中昌出一股细流,沿崖直下,形成一道小河。
湍湍的河流自山上流下,叮咚作响。
高何齐指着这条小河对马腾等到人说:“此河被称作马蹄河。”
高何齐又指向高处,云在高山上有一大石矗立,从下看去活像一位高高在上俯视下界巨人,称之为仙人石,实乃临松薤谷一大奇景。
马腾等勒马驻足,环视周围,只见峭壁削成,石泉澄澈,云衣迷径,岚气袭人;
远望仙峰,峰顶云雾缭绕,白雪皑皑,美妙无比;山腰,青松翠墨,生机盎然;
山脚,五颜六色的山花竞相开放,五颜六色的草木耀人眼目,俨然人间仙境,身处此际,悠然作出世想。
一旁的马廷鸾看到此景,渭然一叹,赞道:“梁先生不愧是世间高人,能有机缘选得此处仙山开馆授徒!”遂口占一绝,曰:
玉梵清音月近床,花飞泉落水流香。
云岚迷离行人眼,回首音尘意自忙。
赵云不停地摇头,口中啧啧有声,言道:“若能在此读书修行,得以终老,又何必知道人世间究竟是秦还是大汉?”
马腾沉吟良久,叹道:“此等人间福地,我等暂时恐是无福消受了。若致仕之后能有福缘在此颐养天年,犹为不迟。”
后世有一儒生,来此凭吊怀古。
驻足在当年马腾停留的地方,想起马腾前来延请永嘉先生,心情且激动且踌躇,遂作《西江月》一曲以纪之:
问讯临松春色,薤谷清寂郁蔓。东风吹我过云岚,松柏苍翠悠然。
幽谷佳人书卷,心仪忐忑未免。回首眺望马蹄山,重钓尚在河边?
几人又盘旋了一阵。
高何齐道:“梁先生的石窟就在前面不远处。”
三人一听,不忍破坏这特有的静谧,纷纷下马,牵着马儿徐徐而行。
走不多远,只见前面山壁上三个石窟并排而立。
石窟前,树木稀疏,绿草茵茵,有数百个学子呈扇形围绕着一个坐在磐石上的长者盘膝而坐,长者正在娓娓而谈。
马腾三人将马匹交给高何齐,悄悄地在最后坐下。
此时,先生已讲完一个课题。
只见一个名学子站起,躬身问道:“先生,弟子闲来翻阅圣人文献,见古之圣人,在崇尚道的同时,对德也是十分推崇。
太上在《道德经》中有‘德’字四十一处,提出了‘上德’‘玄德’‘孔德’等等;
夫子在《易经》中提出‘地势坤,君子以厚德载物’、‘积善之家,必有余庆。积不善之家,必有余殃’等。
自周以来,国人莫不将德推到修行的第一位。
弟子的疑问是,德为什么这么重要,究竟是何原因需要人们修德?还请先生讲解,以使我等明白其中就里。”