最终，张维贤还是过了过嘴瘾，他没空亲自前往喜峰口、蓟门创死范文程，而朱由检也没有真的把豹房里的白象拉出来。
    范文程一入喜峰口就自己带上了枷锁，把大明放在了道德的制高点之上。
    当然，这不是朱由检不创死范文程的理由，大明皇帝也不是那个很注意自己名声的人，不杀人的理由是他现在手中的这份奏疏。
    这份奏疏，就是那本没写完的天下大权当统于一的奏疏，这是一个冗长的计划表一样的奏疏，详细的讲解了黄台吉应该如何一步步的收拢权力，最终集权力于一身，登上皇位。
    而且已经实现了一部分，比如说削弱三尊佛的权力。
    “厉害呀。”朱由检握着手中这本奏疏，没有立刻杀掉范文程，而是选择见见他，正是这封奏疏。
    努尔哈赤死后，留下了和硕额真的制度，来平衡朝中的势力，进而达到了一种一汗三贝勒八旗主的局面。
    比如在朝拜的时候，三贝勒和黄台吉可以一起向南面坐，接受其他贝勒和朝臣的叩拜之礼。
    而这种局面，在范文程看来，是极其危险的、不确定因素极多的一种制度。
    为此，范文程对于权力的收束，第一步就是以团结旗主，应对大贝勒为首的三贝勒。
    赏不出之公家，罚必入之私室，有人必八家分养之，地图必八家分据之，即一人尺土，贝勒不溶于皇上，皇上亦不容贝勒，事事掣肘，虽有一汗之虚名，实无异正旗一贝勒也。
    这就明明白白的点明了范文程对黄台吉的态度，对于一个包衣而言，说自己的主子有名无实还被架空了，完完全全是一种作大死的行径，但是范文程还是这么写了。
    若非这次种种事端，这本奏疏，绝对不会到朱由检的手中，而是送到黄台吉的手中。
    范文程的这封奏疏里，第一步就是对三大贝勒最为依仗的军事做掣肘，设立固山额真，总管旗务大臣，分领八旗，而总管旗务大臣在身份上依旧是旗主，但是在职务上，成为了朝廷委派的都统。
    再以身体健康为理由，令固山额真合议，代替和硕额真合议，进一步的降低和硕额真和大贝勒为首的三尊佛的权力。
    而最终将以明朝六部为雏形，建立后金六部，设置承政官、参政分薄诸贝勒的权力。
    而这份奏疏里也直接说明了，对三贝勒不仅要削弱权力，还要批倒搞臭，污名化之类的操作，就很多，比如范文程府上的那个小妾，可惜被黄台吉自己给毁了。
    阿敏是天启七年，后金大举攻打朝鲜的主帅，而黄台吉回到沈阳之后，阿敏一直领兵到七月，才回到沈阳。
    但是阿敏回到沈阳之后，迎接他的并非褒奖而是一盆冷水泼在了阿敏的头上。
    在和硕额真合议之中，后金对朝鲜的攻伐的论调是点到为止，达成兄弟之国的协定。
    在黄台吉率先返回沈阳之后，阿敏再次进兵，直逼朝鲜的都城，将绫阳君赶下了海。
    阿敏大胜归朝，被黄台吉一顿严厉的批评，无视大汗的军事部署，轻敌冒进，不顾众多旗主的反对，一意孤行，执意进兵。
    阿敏受罚，郁郁寡欢，甚至在酒肆与人吃酒口无遮拦的说道：“我做什么都不好，非要生而为人呢？做人不如当一块木头，可以劈了烧，运气好还能长成参天大树。也不如成一块石头，可以供野兽拉撒之用，都比做人好。”
    这也解开了朱由检心中的疑虑，为何是阿敏出手杀了柳絮儿，而不是其他贝勒，大家都希望大贝勒代善能够出头，为何是阿敏做出激烈的手段。
    阿敏心中早有怨怼，黄台吉和代善对此都知之甚详。
    “辽东都司使者入殿。”王承恩高声的喊道。
    在接见范文程之事上，王承恩建议启动三大殿之一的中极殿，来接见。毕竟涉及到了天子颜面，半拉琉璃瓦都不亮的乾清宫，实在是有损皇威，但是朱由检以一句他也配给否了。
    见一见范文程已经很给面子了，还给他开启中极殿？
    “臣范文程拜见四海一统之大君，大君万岁、万岁、万万岁。”范文程甩着袖子，带着枷锁，就哐的一声磕在了地上，而又因为枷锁，这脑袋却是碰不到地面，范文程极力的将脑袋往下耷拉，但是怎么都够不着。
    场面一度有些滑稽，坐于两侧的朝臣，传出了轻微的笑声。
    朱由检接见后金使臣，当然不是自己一个人见，大明方面有文渊阁和六部尚书出席，孙承宗赴蓟门未到，而建奴方面，还有两名副使，一名是钮钴禄氏的图尔格，在后金任八大臣之一，和黄立极的位置大约等同，另一名是舒穆禄氏的纳穆泰，也是八大臣之一。
    朝贡的规格上讲，朱由检也挑不出太多的毛病来，八大主政臣子，直接派了俩入京，还有一个幕后黑手一样的范文程，可以说是极其重视了。
    “起来吧。”朱由检示意范文程不要再试探了，做这等滑稽状，目的无外乎保命罢了。
    无论是图尔格还是纳穆泰，朱由检其实和他们没什么话好说的，真议和的话，也是文渊阁的大学士们和他们谈，大明皇帝只是想看看能写出造反登基皇帝攻略的范文程到底啥模样。
    “谢万岁。”范文程颤巍巍的站了起来，等候圣训。
    整个大殿都在等待着大明皇帝的训示，但是大明皇帝就是迟迟不说话，身体微微前倾，就那样直勾勾的盯着带着枷锁进殿的范文程，一动不动。
    直到范文程都等的心里七上八下的时候，朱由检才厉声问道：“范文程！虽然你生不是建奴，但是你死，可以是建奴呀！”
    朱由检对范文程是极其厌恶的，范文程并不是一个人，他是一个符号，就是活动在后金汗国的汉臣的代表人物，他那本奏疏也不是他自己个一个人写的，而是以他为代表的一大群汉臣写出的奏疏。
    在朝堂方面，范文程是团结旗主，打击三贝勒，最终登上皇位的话，那么另一个方向的内容，就让朱由检极为光火！
    三面佛也好，四贝勒也罢，和硕额真和固山额真的权力交割，朱由检并不关心，他生气的是范文程很多政策上的内容。
    黑、红、白三旗演化而来的八旗制度，其实是种兵民合一的特殊社会组织性质，这种社会组织，有着二重性，既统兵、又统民，它既是军队组织，同时也是社会组织。
    这种二重性的好处就是在战争爆发的时候，有着极强的战斗力，但是在休养生息，强国富民之上，却有着自己巨大的局限性。
    其制以旗统人，即以旗统兵，出则备战，入则务农。
    战争，是每一种自然形成的集体，最原始的劳动之一，既用以保护财产，也可以获得财产。
    八旗制度是以军事组织的法则约束社会的一切行动，军事、民事，浑然不分的特殊制度，这种制度在后世，被称为军国。
    而范文程对于这种制度，采用了计丁授田的方法，这是在满汉别居例之后，下一步要在田制上的进步。
    计丁授田，详细的分成了四步，第一步是无主之地的计丁授田。第二步是否定原辽东地主、官绅的土地所有权，将这些土地，归为八旗所有。第三步就是将八旗所有的官田，租于农户。第四步，就是天下土地，皆为公有。
    前三步，范文程言之凿凿可以实现，对于第四步，却是坦言这种事做不到，是一个类似于儒家经典大同世界的构想而已。
    田制的改革，在范文程手中，按照步骤详细说明，甚至还有这些步骤实施之前的充要条件都说的一清二楚。
    田制的改革，可以在根本上，让建奴军民浑然不分，这种落后社会组织得到进化，更加可以保证税赋的稳定产出，而不是靠着打仗，捞一笔是一笔的窘境。
    范文程对于田地的典卖、回赎、拨补、租佃、田房争讼、分界、旗公产、旗民交产，都有着极为详细的规划和相应的官吏人数、所需俸禄等等都有一定的规划。
    这是朱由检来到大明之后，见到的最完整的造反称帝的企划案。
    “拖出去砍了吧。”朱由检却是挥了挥手，丝毫不在意的说道。忍到见面之时，已经是朱由检给礼仪之邦这四个字，最大的尊重了。
    范文程是个人才吗？的确是个人才。
    但大明，不知道有多少人才要强过范文程。
    在后世，红安、麻城出了将近两百名的上校以上的军将，是因为红安、麻城的百姓天生就会打仗吗？
    红麻起义是十分成功的，并且这支队伍一直坚持到了全国解放授勋。
    而在那段时间，星星之火之时，全国成功的、失败的起义，不计其数，在征战的过程中，又有多少将星陨落？
    黄埔军校建校之后，土共仅仅参与了其中的六期，培养了不到八百名将官，而活到全国解放的仅有数十人。
    而黄埔军校给常凯申培养了多少将领？
    十二万。
    是常凯申没有人才吗？十二万的将领，他常凯申不是照样输的体无完肤？
    范文程是蛮有才的，但是这种有才，是建立在，范文程极度了解明廷，了解大明的优势和劣势，能够针锋相对的制定策略，为敌画策，出卖祖宗为敌出谋划策的狗头军师。
    为了讨好主子，什么主意都能想出来而已。
    什么叫做大节有亏？
    这种人为了所谓的实现自我抱负、济世救民的心理，高呼良禽择木而栖、识时务者为俊杰的口号，行通敌叛国之事，朱由检留着他干啥。
    千金买马骨，他范文程还真不配这马骨。
    范文程目瞪口呆的看着大明皇帝，还想申辩之时，就被锦衣卫的大汉将军拖了出去。
    “王伴伴去监刑。”朱由检让王承恩去监刑，就是保证范文程必死无疑，他准备什么样的后手，都没用，该死还是得死。
    是大明拿不出改制的法子吗？
    是大明没有比范文程更有韬略的人才吗？
    恰恰相反，大明的翰林院出身，大把大把的文人士子们，他们清楚的知道如何解决大明顽疾，完全心知肚明。
    之所以不说，是因为完全无法实现。
    朱由检真的想问策，给科举直接开个“崇祯十问”，他收到的答案比范文程的这份攻略更加详细。
    大明阶级真的固化了吗？
    这次主持科举考试，会试正考官的人，名叫孙之獬，乃是淄博白塔镇大庄村人，地地道道的农户出神，家中乃是富农，爬到翰林院检讨一职，甚至能够主持科举考试，这是阶级完全固化的表现吗？
    朱由检对孙之獬十分不喜欢，钱谦益是江南第一个顺从鞑清剃发令之人，那么孙之獬就是在京师第一个顺从鞑清剃发令的人。
    顺治元年，朝臣满汉分列而站，满人说他是汉人，不让他站在满人一列入班，汉人说他是满人，不让他站在汉人一列入班，着实的左右为难。
    钱谦益在投清之后，依旧在很长时间里，积极展开反清活动，为南方的抗清活动提供了极多的帮助。
    孙之獬就不同了，完完全全的成为了皈依者，十分狂热的不断反复上书建议多尔衮加大剃发力度，逮着人就剃发。
    孙之獬的下场也是喜闻乐见的，孙之獬衣锦还乡回到了淄川，被起义军给活捉了，五花大绑游街示众，最终被斩首市曹，暴尸通衢。
    朱由检不杀孙之獬，是因为孙之獬崇祯元年之时，还没表现出反动的一面，但是范文程是地地道道的后金画策之人，乃是地地道道的贰臣，他朱由检为什么要用这么一个大节已经有亏之人？
    “范文程已伏诛！”王承恩回到了殿内，高声回禀着。
    “图尔格、纳穆泰，你们可以为他收尸了，一应议和之事，黄老师父把这件事派遣下去。”朱由检心满意足的说道。
    黄立极有些疑惑的问道：“议和之事，该由谁去？”
    “钱谦益和倪元璐。”朱由检笑着说道：“朕以为此二人最为合适，黄老师父的意思呢？”
    “万岁圣明。”黄立极也是嘴角带着笑，万岁爷真是孩子气，钱谦益也不知道哪里得罪了万岁，整日里挨板子，受白眼，什么脏活累活都得干，还不给致仕。
    倪元璐怎么得罪大明皇帝的？大明皇帝派了两个使节去沈阳捣乱，倪元璐就跑去长陵哭坟，万岁虽然嘴上不说，但是心里能没点想法？