说到情急处，李武雄高声骂道：“白奉常欺你小儿无知！”

    李唯的确连知境都没有进，却可以看到自然万物之间元气的流动，但他说不出个所以然来。李武雄自有逻辑，丝毫不接受他理解之外的东西。

    他接着问道：那你可知如何引导元气？

    小唯摇了摇头。

    李武雄大怒：看来这个白有贵收你入门，不过是想在马家和李家之间左右逢源，却不是真心要教你东西，否则怎么连如此基础的东西都不传授！

    不论如何有悖常理，小唯都不可能会质疑先生分毫，但他也很想听听少家主会有如何评语。李武雄解释到：凡人迈向修行者的第一步，便是要学会如何以身体为媒介感应自然已存在的元气。这本是最为玄妙不可言说的一步，但你既知望气应当已无碍。第二步，便是要学会引导。“人体内”和“人体外”如同天平的两端，自己的境界越强大，对外界元气的控制也越强；相对应地，若你能控制更多外界的元气，你自己的境界也会因此快速提升。这个循环如同一条蛇咬住了自己的尾巴形成了一个圆，头即是尾，尾亦是头。无始无终，始亦是终！

    小唯脑袋大了两轮，弱弱问道：圆无起点，这岂不是说完全没法开始修行？

    李武雄说道：不然。你若寻得一样“本命之物”作桥梁，沟通“体内”与“体外”，你就已在这个圆内了。

    小唯问道：那什么是本命之物？

    李武雄答：草木竹石，世界万物皆可为本命。它乃你“体外”之物，又得享你“体内”的神魂识海，即是一座完美的桥梁。但这本命之物可遇却不可求，不少世家豪富子弟没有修行的机缘天分，即使放在灵气十足的宝山之中也无法得到一个；而有些人随意拾掇一块顽石，即刻踏入修行。

    小唯问：那少家主是怎么找到本命之物的？

    李武雄浅笑一声：我出生之时乃是深夜，引产的婆婆老迈，视力不济，就多点了几盏烛火。其中一盏烧至蜡尽，仍旧不会熄灭。家主见状，就将那颗火种引入我体内，成了我的本命之物。

    小唯大惊：火无形无体，也能是本命？

    李武雄说：这算什么。传说人祖出世之时，一手指天，一手指地，落地即能言，道：‘天上地下，唯我独尊’，遂以天地为本命。那才是神异。

    小唯垂头一叹：我已九岁，看来已经无望了吧。

    李武雄说：男子汉怎么可以做这小女儿姿态。大器晚成之人比比皆是，你多些耐心等着便是了。而且本命之物虽然考验机缘，却并不是完全无迹可循。大千世界归根结底可分为阴阳五行，人如此，本命之物亦如此。而金木水火土五德齐备之人，千万人无一。若是施展点手段，知道你的相性，再去寻找相同相性的物件做本命就可以事半功倍。

    不需看，李武雄也知道小唯对修行的渴望，便说道：我会竭力帮你。但有一件事我要你记得。

    小唯问道：什么事？

    李武雄说：你乃李氏之后。我知你心中有怨气，但血浓于水，若有万一，我希望你要以家族为先。

    小唯虽姓李，但与李家众人并无感情，甚至如李武雄所言，积怨颇深。但李武雄几番亲近却在默默地提醒他一件事，李家正在认可、接纳他，而相应地，李家也需要他的态度。小唯并不擅长掩饰情绪去奉迎其他人，只是低头沉默着。

    李武雄一家之主，自然不会自贬身份和一个九岁小童去谈条件，不论小唯表不表态，都会继续教他。

    李武雄说道：你若有天分，李家上下没有一人会藏私。待你踏足修行境界之后，你自会慢慢明白家族的重要性。术法可以依靠秘籍传承，境界却只能自己一点一滴积累。所以如果一个家族少了境界与前人相当的继承者，家学传承就只是一纸空文。我也不瞒你，我传你术法也只是为了李氏先祖能够永享香火而已。

    小唯的印象中，修行的世界向来是模糊飘渺的。先生在意传“道”，时常言说“形而下者为之器，而君子不器焉”而不教术法，望气术也是在一场雪中悄悄赋予；白奉常只关注如何帮他贯通先生所传，也瞧不上其他。李武雄这番话，第一次拨开了这些玄幻的外壳，句句见血地阐述现实中人是如何修行的。小唯裨益不少，而且李武雄屈尊相待，他再小也懂得礼数，低声说道：

    少家主，家母有言：大丈夫首重诺言，而生死次之。我知道一事或成青江大患，但我有诺言在先，绝不告诉他人......

    小唯还未说完，李武雄就打断了他：此事不必多言，我亦不会过问。随我去书房吧。