第四百一十三章 无量魔踪
神仙下凡传 作者:才龙虫
第四百一十三章 无量魔踪
神仙下凡传 作者:才龙虫
第四百一十三章 无量魔踪
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大黑天惊魂未定之际，被众天魔乘虚而入。洪荒天魔说：“原来大黑天也不外如是，实在教人失望。”大黑天说：“是吗？”
大黑天说：“他们动手，你却在旁观，看来他们都是你的未来身，只要将你毁了，他们便自然而灭。”洪荒天魔心中一震，背后气定神闲地站着一个完好无缺的大黑天勇公子。被摧灭的勇公子化成一阵烟雾，原来是大黑天的幻身。洪荒天魔说：“凭你想灭我？”洪荒天魔使出混世魔刀。
大黑天使出大黑天极乐圣火令。勇公子手中火光一闪，幻出两把圣火令，数不清的光影将铺天盖地的魔刀击碎。
大黑天使出极乐飞环。击碎魔刀，大黑天立即反击。只听蓬的一声巨响。
众天魔啊了一声。四个天魔同时扑过来抢救，但大黑天出手快如电光火石，四魔如何来得及。洪荒天魔吔了一声。
天上的天魔大喝一声，地上众天魔啊了一声。本原身被灭，等如昨天的我被灭了，其他四个天魔立时感到全身有种似欲碎裂的感觉。大黑天竟然一招间便解决五大天魔。
大黑天说：“天魔，任你有多少个未来身，本座也可以将你彻底歼灭。”陈浩然说：“大黑天。”正如大黑天所说，前身被灭，后身自毁，不可一世的天魔，就这样被大黑天所灭？大黑天说：“乾坤之内神定胜魔。任你用尽怎样的诡计，最终都是这个结果。”
现在我们说一下日月并存。
对太阳和月亮的崇拜，在世界各国的古代宗教中是非常普遍的现象。道教在原始的日月崇拜的基础上。进一步明确了日月之神的姓氏、服饰和威权职掌。在道教中，日为大明之神，称为日太丹炎光郁明太阳帝君，或称日太阳帝君孝道仙王，作男像，以金色太阳为饰；月为夜明之神，称为月黄华素耀元圣后太元君。或称月太皇君孝道明王，作女像。以白色月光为饰。1道教又称，日中有五帝，月中有五帝夫人。《上清太上帝君九真中经》说：日中青帝讳圆常无，字照龙韬。日中赤帝讳丹灵峙。字绿红映。日中白帝讳浩郁将，字回金霞。日中黑帝讳澄增停，字玄录炎。日中黄帝讳寿逸阜，字飙晖像。月中青帝夫人讳娥隐珠，字芬艳婴。月中赤帝夫人讳翳逸寥，字宛延虚。月中白帝夫人讳灵素兰，字郁连华。月中黑帝夫人讳结连翘，字淳属金。月中黄帝夫人讳清营襟，字旻定容。
关于日月的职掌。各种道经所说不一。《太上洞真五星秘授经》说：“太阳真君主照临**，舒和万汇。”“太真君主肃静八荒，明明辉盛。”《老子历藏中经》说：“日月者。天地之司徒、司空也。”2《洞渊集》卷7称：“日太阳帝君，上管周天二十八宿星君、天曹、注禄寿之司，常以三元日万灵天官皆诣日，检校世人罪福之目，进呈上帝，谓之阳生籍。”“月太帝君。下管五岳四渎，五湖四海、十二溪水府并酆都罗山百司。常以三元日冥官僚佐皆诣月，校定世人生死罪福之目，进呈上帝，谓之死籍。”
道经中还对日和月进行了描绘。《上清黄气阳三道顺行经》说：“日纵广二千四十里，金分水晕于内，流光照于外，其中有城郭人民、七宝浴池。池生四种青红黄白莲花，人长二丈四尺，衣朱衣，与四种花同衰同盛，故有春秋冬夏四时行焉。”“月纵广一千九百里，月晕围七千八百四十里，白银琉璃水映于内，一分六十炎，光明照于外。其中有城郭人民，亦有七宝浴池、八骞之林生乎其内。月中人长一丈六尺，悉衣青色之衣。月中人常以月一日至十六日采白银琉璃炼于炎光之冶，故月度盈则光明鲜太素；以十七日至二十九日于骞林之下采三气之华，拂日月之光，故月度亏，其光微。”
道教基于对日月的崇拜，提出了存思日月的修炼方法。《太上隐书》说：“子欲为真，当存日君”，“子欲升天，当存月夫人”。3存思，一作“存想”，意为想象如实有其物。存思的的对象很广泛，包括存思天象、景物、人体及神真等。道教的存思日月法，可分为以下几大类>
1.存思日月在身边以辟邪
《真诰》卷1o《青牛道士口诀》说：“暮卧，存日在额上，月在脐上，辟千鬼万邪，致玉女来降，万祸伏走。”《云笈七签》卷23《存思日月法》说：“凡入山，思日在面前，月在脑后。凡暮卧，思日在面上，月在足后，赤气在内，白气在外。凡欲从人，各思日月覆身而往，当无所畏。”道教认为日月能辟邪，其原因有二：（1）日月代表光明，能照破一切黑暗；（2）日月之中有众多神灵，能制伏各种邪害。
2.存思日月在患处以疗疾
《上清握中诀》卷中说，如患手风，“夜卧觉，存日象在疾手中握之，使日光赤芒，从臂中逆至肘腋间。良久，日芒忽变成火以烧臂，使内外能匝洞彻。良久，乃咒曰：四明上元，日月气分，流光焕曜，灌凝魂，神火散景，荡秽炼烟，洞彻风气，百邪燔然，使得长生，四肢完全，注害考鬼，收付北辰。毕，存思良久，放身自忘。”若头面余处风痹，亦各随其处依此法烧祝之。
3.存服日月的光芒或气
《真诰》卷九载东卿司命（即上清派祖师茅盈）曰：“先师王君（即王方平），昔见授太上明堂玄真上经。清斋休粮，存日月在口中，昼存日。夜存月，令大如环，日赤色有紫光九芒，月黄色有白光十芒，存咽服光芒之，常密行之无数。”《上清明堂元真经诀》“茅传诀”除载有与《真诰》相同的存服日月法外，还有更复杂的方法：存思日月对着口。相去九尺，光芒向口。芒直如弦，以入于口也。又存日月中有女子号丹霞玉女，头戴紫巾，朱锦帔裙。口吐赤气，弥满日月光芒之间，令与芒霞并尽入注我口，我主咽之，存女亦随吐之，行之九十咽，毕，存觉令日月之景亲薄我面上，使气来下入于口中。默念咒语，漱而咽之。
在上述存服日月法中，日月在人身上的起点是口。而《真诰》在另一处所载“服日月芒法”，日月的起点则分别是心和脑：“直存心中有象，大如钱，在心中赤色。又存日有九芒，从心中上出喉，至齿间而芒。回还胃中。如此良久，临目存见心胃中分明。乃吐气漱三十九过止。一日三为之，行之一年，疾病除；五年，身有光彩；十八年，必得道，行日中无影，辟百鬼千恶灾气。恒存日在心，月在泥丸中。夜服月华，如日法。存月十芒，白色，从脑中下入喉，芒亦不出齿间而回入胃。”这就是说，存思日月各在心脑中，其光芒的运行路线如下>
日九芒心→喉→齿间→胃
月十芒脑→喉→齿间→胃
在道教中，不仅有存思日月从外面入身的方法，也有存思日月从自己身上出来的方法。在前一种方法中，往往是存日，就不存月；存月，就不存日。而在后一种方法中，往往是日月并存。《洞真太一帝君太丹隐书洞真玄经》说：“夜半生气时，若**鸣时，正卧闭目，微气，存左目中出日，右目中出月，并径九寸，在两耳之上。两耳之上名为**高窗也。令日月使照一身，内彻泥丸，下照五脏，肠胃之中，皆觉见了了，洞彻内外，令一身与日月共交合。……名为日月炼三元校魂，以制御形神，辟诸鬼气之来侵，使兆（你）长生不死。”
道书中还载有存思把画在纸上的日月吞下去的方法。《登真隐诀》卷中说：常以平旦东向，朱书日象于青纸上，左手执，存为日形如弹丸，赤气紫芒，乃服之，吞令入心，光明照彻。女服月象，黄书青纸，右手执，亦东向存服入心。
4.郁仪结硏奔日月法
《黄庭内景经》第26章说：“高奔日月吾上道，郁仪结璘善相保。”梁丘子注曰：郁仪，奔日之仙；结璘，奔月之仙。”《太上玉晨郁仪结璘奔日月月图》说：“郁仪引日，结璘致月神，得道处上，位称大夫真。”又说：“太上郁仪结璘文章，以致日月之神，上奔日月，通天光，飞太空之道也。”可见，郁仪结璘法即招引日月的神后飞奔到日月之上的方法。该书又引《内视中方》说：“密室密行，不出户庭。”说明这个方法完全是在存思上实行，即存思自己飞奔到日月之上。
《太上玉晨郁仪结璘奔日月月图》载有思入日月，使自己与日月合为一体的方法。其法为：先存自己丹田为大海，日从海出，本身坐顶门，身如山石。然后“存日升，金光照映我身”，“乘火龙，奔日”，最后“思入日，与身为一”。飞奔月的方法也是一样，存思自己“身乘彩凤，入于月中”。
存思日月是早期道教中盛行的重要方术。这一方术既包含有人与日月神灵交通感应的成分，也包含有吸收日月的自然质的成分。日月光芒万丈，亘古长存。古人认为，服食日月的光芒或气，就能获得日月特有的质，使自己象日月一样长生不老。长沙马王堆汉墓出土竹简《十问》说：“必朝日月而翕其光，……可以却老复庄（壮），曼泽有光。”《楚辞?远游》载：“餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。”可见，汉代以前就有把日月之气收进体内的养生法。道教继承了这一方法。《真诰》卷5说：“欲得延年，当洗面心，日出二丈，正面向之，口吐死气。鼻噏日，须鼻得嚏，便止。是为气通，亦以补复胎，长生之方也。”但是，在道教中更为盛行的是在存思上进行的服日月法，即并不真的服食日月之气，而是用意念把想象中的日月之气吞进体内。从直接服食日月之气到存服日月之气的转变，主要原因在于直接服食日月之气不可能有什么效果。而在存服日月法中，服食日月只具有象征意义。实质是存思，即把意念集中到某一点上，这是一种神锻炼法，具有调控身心的特殊效果。
洪荒天魔的身躯在不断分解。洪荒天魔突然说：“你说得不错。但莫要忘记我最擅于颠倒乾坤。”大黑天大吃一惊。
洪荒天魔使出天魔级混世魔刀。已经分解的躯壳，竟然又爆出了另一个洪荒天魔。大黑天说：“你不是最早的本体？”洪荒天魔说：“你现在才发觉太迟了，哈。”天魔只要本体不灭，后面衍生出来的自然也不会灭。
对于大黑天来说，这是前所未有的侮辱，仅次于跟盘古之战。大黑天使出大黑天不灭诀，大欲焚天。大黑天盛怒之下，狠狠地将洪荒天魔震开。但同一时间，五帝天魔和蚩尤天魔已经如狼似虎攻到。
两天魔同时使出混世魔刀。虽然同样是混世魔刀。因为时代不同，修炼层次有异，魔刀气形都有分别。但威力同样巨大。啪啪两声。大黑天同时反击。蓬的一声巨响。
大黑天使出大黑天无量劫。大黑天到底是巨神，在被围攻之下，还是可以推动神能，将两魔轰开。咻的一声响过后。但未及回气，孤星天魔已紧接而上。
商暴亦同时攻到。商暴使出天魔灭圣拳，暴走天下。只听轰的一声巨响。商暴使出神王轰天。洪荒天魔亦看准机会出击。
洪荒天魔使出天魔之刃。魔光掠世。五大天魔同时扑攻而上。
五大天魔的力量都非同小可，大黑天虽是巨神。但寄身在勇公子身上，神能有所限制，一时间竟被打得无还手之力。只听轰轰五声巨响。
陈浩然说：“这是饿狼围象的伎俩，他们会一浪接一浪的涌上。”陈浩然说：“只要大黑天力量稍弱，便会被活活地咬死。”陈浩然久经沙场，懂得久守必失的道理，知道大黑天神能再大，早晚也会被天魔所攻陷。但是以自己凡人之身，如何可以手。陈浩然猛然想到自己和幽冥公主都有一套宇外神功，或者可以帮得了大黑天。陈浩然说：“幽冥公主。”但是回头一看，却见幽冥公主面无血色，呆呆地望着眼前的激战。幽冥公主说：“天魔，果然有天魔。”幽冥公主是太初八族的冥族公主，自小便负起镇压天魔的传承责任，今次离开生死海参加天子大会是奉幽冥谷主命令，到中原扬威立万。但是幽冥公主因为缠上了陈浩然，一直没有再与生死海内的冥族联络上，所以不知道商暴已经血洗生死海。
如今眼见天魔不但现身，而且还有五个化身，对于幽冥公主来说，实在是前所未有的震撼。陈浩然说：“你没有事吧。”幽冥公主说：“我要立即去通知八族的人，前来消灭天魔。”陈浩然说：“冷静一点，来不及通知八族的了，借你的大云图内力我一用。”幽冥公主说：“不成，消灭天魔是我八族世代相传的重任，你是族外人，应该由你传给我才对。”陈浩然说：“由我传给你？”幽冥公主说：“不错，因为我才能真正发挥到大云图的威力。”陈浩然拥有仓颉的宇外神功，也见识过幽冥公主的大云图，相比下大云图的威力比宇外神功更大更奥妙。
陈浩然说：“好吧。”这边厢，大黑天被五大天魔打得落花流水。噼里啪啦。大黑天不断中招，无力反抗，明显败象已呈。
蓬的一声巨响。大黑天倒撞地上。大黑天心想：我的力量正在减退。大黑天心想：莫非天上的日月并存快要过去？乾坤因日月的运行而定出东西日夜阳，不论巨神巨魔，都受到原地界的束缚。东方的巨神一旦到了西方，由于乾坤倒乱，力量便会减退，西方的巨神来到东方亦然。所以当日月分离，千年一遇的两界相通也要过去，大黑天如果不乘时离开，不但神能会减弱，而且还会永远被困。大黑天说：“可恶。”
五大天魔说：“垂死挣扎。”五大天魔同时使出混世魔刀。天魔力量何等巨大，每一个都足与大黑天争持，现在五个同在，大黑天实在难以应付。再加上日月移位，道消魔长，就连大黑天也信心动摇。大黑天心神稍乱，压制勇公子的力量也就薄弱了，勇公子的意识得以显现。勇公子说：“大黑天，你赶快摆脱他们，在日月完全分开前离开，否则便会来不及。”
勇公子与大黑天二合为一，虽无法吸收到大黑天的无上智慧，却感受到他的忧虑。大黑天说：“你少管我的事。”勇公子说：“你我二合为一，你有事我也不能幸免。”大黑天说：“我如果现在离开，元神可以一霎那归入天界，但力量却会留在你身体片刻才能收回。”大黑天说：“如果天魔这时乘虚而入，我的无上神能便会被掠夺，天魔就可以成为我。”勇公子说：“大黑天，你走。”
勇公子说：“我来死守。”勇公子一声大喊，蓬的一声巨响。大黑天说：“你没有这种能力，你放心，我会用最后的力量保护你的元神，即使是身被摧毁了，我的力量会导引你安然转生的。”勇公子说：“你少说这种废话，你如果被灭了，西方的世界会变成怎样？”勇公子说：“那里不是一样有无千无万的人吗？你难道不用保护他们吗？”勇公子生天不怕地不怕，即使在巨神面前也直言不讳。大黑天说：“我不用你来多话。”
大黑天当然明白自己跌进了天魔的陷阱，但要摆脱天魔的围剿谈何容易。而且自己的神能若为天魔所据，为害之甚也是无可估计，所以一直未敢下决定。五帝天魔说：“大黑天放弃吧，你是输定的了。”蚩尤天魔说：“再过一会日月并存便会消失，到时你的力量会只剩下一半，我一个便足够把你撕开碎。”五帝天魔说：“不成，我要亲自咬碎他的骨头。”蚩尤天魔说：“我是你的前身，我吃掉跟你吃掉有什么分别？”五帝天魔说：“你是你，我是我，你吃怎么能当我吃？”蚩尤天魔说：“妈的。”
天魔野难驯，虽然同是一体，但也有自相残杀的本质。洪荒天魔说：“你们不要再吵。”忽地崖上闪现出一股强光。是陈浩然传功给幽冥公主。幽冥公主使出冥族大云图，流光动。
幽冥公主两手拇指一合，竟然出了一度强劲绝伦的刚劲，正是宇外神器流光动的指芒。洪荒天魔说：“太初八族。”天魔与太初八族是万年之敌，当然认得对方的杀着，但洪荒天魔要避已经来不及。只听蓬的一声巨响。
洪荒天魔中招，其他四个天魔顿时也一窒。蚩尤天魔和五帝天魔同时啊了一声。天魔攻势略顿，大黑天便有了千载难逢的脱身机会。
勇公子立即拔地而起，大黑天必须要决定去留。勇公子说：“大黑天，走吧。”大黑天说：“我走了，你们怎样对抗这些天魔？”勇公子说：“东方的事，由东方的人负责。”
勇公子的刚毅无惧就连大黑天也为之意外，眼见日月分离在即，若不走巨神也会陨落。霎那间考虑后，大黑天决定离开勇公子身体回到天界。
骨山之内。天魔。天魔说：“大黑天，你想走？”只听蓬的一声巨响。
一只由无数骸骨构成的巨大魔爪竟然从山腹内破顶而出，直追向。(未完待续)
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