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窑子开张了(H) 乱仑系列(未删节) 长日光阴(H)

第九章 玉液成全凭廿四气

      重生绿袍 作者:太元仙尊

    第九章 玉液成全凭廿四气

    重生绿袍 作者:太元仙尊

    第九章 玉液成全凭廿四气

    重生绿袍 作者:太元仙尊

    第九章 玉液成全凭廿四气

    本来他修行到现在这一步,下一步该把真气运入泥丸宫滋养元神,进行炼气化神修炼凝练元神。绿袍参考现如今的金丹法,综合合沙奇书和自己的无名道经还有原绿袍老祖留下的玄牝经,对于下一步有了明确的认识。

    绿袍借合沙奇书作为参考,取其中修炼五脏五行之气法门,参研玄牝经、自己的无名道经。反复推演,整体修炼路线已经明晰。

    从凝气通脉开始,到入微炼窍、再到胎动凝神,天门筑基,玉液九转,黄芽结丹,金丹九品,元神初现,更后面的境界未到,无法再继续推演下去,必须修行到元神之后方能继续推演。

    第一步,绿袍称之为凝气通脉,静心意守丹田,感应气感。以意培养内气壮大内气,以此气运转经络,打通经络,即为通脉。这一步修炼出来的气只是内气而已,尚不能称之为真气。普通人少则三五年,多则十数年即可修成。周身经络贯通之后,内气于身中周流运转,内气锻炼精纯。贯通天地桥后即可融汇人身内一点先天元气化为真气,此气方可称之为先天真气。到贯通天地桥这一步就分出岔路,贯通天地桥之后,内气融合于身内先天元气成就先天真气。另一路方法是接引外部天地灵气入体,融合内气化为真气。

    修成真气后,又分出几条路数,一路于身内炼精元血气化真气;一路吸收天地灵气炼化为真气;还有一路接引天罡地煞融入真气凝炼罡煞。推演出来的功法偏向于融合自身与生俱来的先天元气成就先天真气。

    绿袍在这个境界后延伸出入微炼窍,将真气凝炼入微,炼开窍穴即为入微炼窍。胎动凝神即是凝炼身神。天门筑基即是窍入虚空,天人合一,感应天地,呼吸育精。入微炼窍,胎动凝神,天门筑基都属于炼精化气的范畴。这些个功夫只不过是筑基的延伸罢了,做不做都不会影响修炼成仙飞升。

    与别法不同,新创功法多了一步天门筑基,神融虚空。就这一步,区分开了两个时代。修炼之人寿岁绵延,炼天地灵气,夺天地造化以成就自身,只取不还,是故劫数重重。每一个飞升的大能要带走多少气运灵机,天地造化。哪怕这些飞升天仙积累了百万善功,亦抵不得那些被夺走的造化灵机。绿袍这一步天门筑基,神融虚空,将自身吞吐灵气修炼融入天地运转,与天地同步,借助天地呼吸吞吐界外元气,不但不损天地,还能增强天地。这一步是划时代一步,说破完全不值钱,若是无人捅破其中关窍,修炼之人怎么也想不到这一步。

    修成天门筑基以来,绿袍感觉自身功德增长不少。自他修成目神,自然而然出现一种望气神通,可观人气运福寿。绿袍想起这一茬,运气目神以其观望自身气运,看到自己头顶上笼罩着一小团青气。随着时间推移,从冥冥之中垂落丝丝青气,融入其头顶上的青气中。

    “这是……这莫非就是传说中的‘天意垂青’?”当时绿袍观望自身的气运,看着丝丝垂落的青气,若有所思的说到。

    ‘天意垂青’意为上天垂落青气,这青气就是降临的天道功德。因其色青,故名天意垂青。且天色纯青,故而天道功德亦是纯青。凡人口中青天大老爷,青天,说的即是天道本源。正道每一个修炼之人都要积攒善功,所谓善功即是人道功德,人道功德色做金黄。百万善功所积攒人道功德,能够凝练一道顶上圆光,护持法体,百邪不侵。人道功德好得,天道功德难得。于天地有大功,万灵有大行,方可得天道功德。绿袍能得天道功德,说明其顺应天意,天门筑基这一步走对了,才能得天道功德。

    天道功德虽好,每日吞吐元气就能得到,且不去管它。绿袍参悟合沙奇书,欲闭关修炼五行真气。绿袍现如今正处于天门筑基已成,即将真气化液,玉液九转的地步。只需要一个契机,就能气化玉液。他感觉修炼成五行真气即能真气化为玉液。凭着曾经的见识和先天混沌元胎之助,短短的七七四十九日就把五行真气修炼入门。

    五行真气修成,以五脏蕴养五行,金气归于肺,木气归于肝,水气归于肾,火气归于心,土气归于脾。五气各归其位,身中五脏五神主宰五行真气,无形中于修炼五行真气大有裨益。丝丝缕缕的五行之气融入丹田,触动潜藏于丹田中的混芒一气。混芒一气融入先天真气,丹田之内先天真气自动化为玉液,五行之气自动融入玉液中。五行之气将玉液渲染成一片五彩之色。

    这混芒一气乃是二十四神采二十四节气混炼而成,绿袍将手一指,一道真气射出,真气迸显化二十四气,二十四气分为立春,雨水,惊蛰,春分,清明气,谷雨,立夏,小满,芒种,夏至,小暑,大暑,立秋,处暑,白露,秋分,寒露,霜降,立冬,小雪,大雪,冬至,小寒,大寒。二十四气结成二十四色玄光,每道玄光各有妙用,勾连四象五行,运转阴阳八卦,二十四气玄光演绎无穷玄妙。只见其身边忽晴忽雨,忽寒忽热,仿佛一年四季轮番上演。

    演示罢,收起二十四气玄光。绿袍转而内视丹田,玉液流转于丹田,八十一符文种子仿佛存在于另一个时空,真气玉液触及不到。玉液真元仿佛清水一般,氤氲蒸腾。看这情形,需行九转九炼之法,一转一炼,九九数足,将玉液提炼精纯,待到液如汞浆,粒粒如珠,才能进行下一步黄芽结丹。

    黄芽结丹倒也还罢了,有先天混沌元胎在手,加之与天地共呼吸,从虚空深处汲取元气,花上个数年功夫亦能黄芽结丹,亦或着寻些增加修为的奇珍异果服食,也有奇功。没有天材地宝服食,也可以炼一些增加修为的丹药,也能解决这个问题。

    这些倒还不甚紧要,可这五行真气乃是传自上古的五行道法一脉,其中的玄妙自不可言尽。但是上古的道法有一种缺点,就是修炼起来缓慢无比,每一种道法修炼一下就要花上数十上百年的时间。玉液修成之后,五行真气与玉液真元增长就开始缓慢下来。每进一步都要花费水磨功夫,慢慢增长。绿袍也不可能有这么长得时间去修炼合沙奇书。想要等到五行真气大成,时间绝然不够,还需另想他法。

    虽则自己如今得了合沙奇书,但是正道昌盛就在这几年,按照原著中的绿袍的生死大劫也没有几个年头,虽然不知道因为自己的到来,大劫是否已然改变,可终究不能不防。况且未来的三五百年之后就是末法之劫,若要是花上个几十上百年的时间修炼合沙奇书,到那时候黄花菜都凉了。

    关于这个问题,合沙奇书给出了一个解决的办法。奇书中记载了一个成的办法,就是寻找一些对应五行的天材地宝,炼化了这些天材地宝之后可以加快修行的度。待到修炼五行真气小成之后,将五行按照生克分化练合,此途乃是现自成五行之一,然后按照五行生化之律,再逐一修炼。

    此法虽然短期之内容易有所成就,但实则想要五行合一达到大成,更是艰难。不过如此这般却是有一桩好处,便是可以借助天材地宝之力,所谓成之说也是指此。如果是顶尖的天材地宝,炼化了之后数十日的功夫就可以将五行真气修炼到极高的境界。

    虽说修行之人,太多借助外物总归不好,但近下生死难关可能就迫在眉睫,无有他法,至多劫后自己面壁苦行,锻炼己身。只要活着就是本钱,余者尽皆不是难题。

    绿袍想起天蚕岭有一桩奇物可以加快五行真气中木行真气修炼。

    第九章 玉液成全凭廿四气

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