63.第63章 准圣之秘
第63章 准圣之秘
大殿中众修的神情,自是瞒不过还未现身的元始天尊。
本来他是想着,看看这么多年不见,这些门人会不会改一改搞小团体的心思。
可事情并未让他如愿。
小团体依旧依旧还是小团体,甚至广成子等人,还因为上次太乙的拒绝,对太乙产生了埋怨。
先前各在一方,还不觉得有什么。
现在聚在一起,还谈到了修为。
广成子他们就有些绷不住了。
若是继续任由他们闲扯下去,指不定就得将矛盾加深。
犹豫片刻,元始天尊也不指望门下弟子熟络感情了。
当即身形一晃,出现在大殿上首。
见得元始天尊现身,一众修士纷纷起身拜道:“我等拜见师尊(老师、圣人)!”
元始天尊面无表情的摆摆手,道:“都起身吧!
你等下山也有万年的时间了。
此次召集你等,一来是为你等讲道,开解你等的疑问。
二来则是顺便看看,你们修行的情况。”
话到此处,元始天尊顿了顿。
随即接着道:“如今你们的修为,为师已经知晓。
接下来便开始给你们讲道。”
随即,元始天尊话锋一转,大道之音从他口中吐出。
立时便有金自大殿上空坠落,在大殿的地板上,也同时有朵朵金莲涌现。
众修见元始天尊开讲,忙收摄心神专心听讲。
能不能听懂,那不重要。
主要是态度要好。
“上有黄庭.”
元始天尊口中道音不断,时间也随之缓缓流逝。
一转眼,百年光阴过去。
时日,元始天尊讲完一段之后,便闭口不言。
随着元始天尊的道音停下,大殿中的金、金莲也随之消失。
打量了一下众门人的情况,元始天尊微微颔首。
算是对门人的修行进度,略微有些满意。
此番讲道,广成子等修都略有进步。
就算太乙等没有再做突破的修士,境界也得到了巩固。
片刻之后,一众门人相继从修行状态中醒来。
元始天尊这才开口道:“黄龙且上前来!”
听得元始天尊点名,黄龙忙上前拜道:“请师尊吩咐!”
见黄龙上前,元始天尊径直说道:“前番让你等下山,为师都有赐下镇洞之宝。
唯有你,为师只给了你一柄仙剑。
然而,不是为师不想给你。
而是你一身业力,若是再仰仗灵宝之威,不过是徒增业力而已。
如今你既已洗清业力,为师自是要将镇洞之宝给你补齐。”
话到此处,元始天尊思忖片刻。
随即一挥袖袍,数件灵宝送到黄龙面前。
只听元始天尊开口道:“此乃覆海瓶、真龙印、紫绶衣、照妖鉴。
便与你作镇洞之宝吧。
望你好生修行,谨慎行事。
莫要再招染业力加身。”
黄龙闻言不由眼眶一红,手中摩挲着几件灵宝。
少顷,才对元始天尊哽咽道:“弟子多谢师尊赐宝!”
元始天尊闻言摆摆手,道:“好了!
太乙留下,其余人都散了吧!
各自回去好生修行!”
随着元始天尊话音落下,众修忍着心中的疑惑起身拜别。
只是此番离开玉虚宫后,众修却是没有再各自返回道场,而是三五成群相约一起。
待到众修离去,元始天尊才开口道:“太乙,你如今已是大罗金仙圆满之境。
想来正在为突破之事苦恼吧?”
听得元始天尊的话语,太乙当即拜道:“请师尊教我突破之法。”
见得太乙的模样,元始天尊捋了捋胡须。
道:“为师此番留你,正是要传你准圣之秘。
你被困于此境界,乃是不得其中秘要之故。
如今的洪荒,修士皆知斩三尸成道。却对于如何斩三尸,知之甚少。
甚至,大部分修士不知,在斩尸之外。
尚有别的突破之法。”
太乙闻言忙道:“请师尊解惑!”
元始天尊闻言却是说道:“且待为师一一为你讲来。
突破之法,众所周知的,便是斩尸之法。
然而,这斩尸之法,却是另有隐秘。
斩尸,说道底还是为了领悟法则。
太古之初,有大能者。
乃混沌魔神转世。
未曾斩尸,亦可突破至准圣境。
不过这是如今的称呼,彼时他们称此境界为混元金仙。
然,法则太过高深,寻常大罗修士,自是无法先行领悟。
及致中古,你师祖创出斩尸之法,以此法使得修士更贴近于道。
届时,修士斩尸,以先天灵宝寄托三尸。
借斩尸之时近于道的状态,能更容易悟得先天灵宝中的法则。
从此一举完成质的突破。
不过此法终究是取巧而为。
实力上与自悟法则,突破的修士相比稍有不如。
为师有幸,得你师祖秘传。
证道之后,又结合传承补齐了混元金仙之法。
如今,为师便将斩尸秘法,以及自悟法则之法,一起传授与你。
日后若是遇上有缘者,斩尸秘法可相机传授。
不过自悟法则之秘,不可轻传。
只因此法过于艰难,极有可能误了他人道途。”
元始天尊话音落下,便一指点向太乙额头。
霎时,众多隐秘一股脑涌入太乙脑海。
良久,太乙将脑海中的信息整理完毕。
至此,太乙才明白,为何自己突破之时,为何总是觉得差了些什么。
原来是差了法则作引子。
这一道法则引子,就如同给三授粉一般。
都知道朵要结成果实,必然少不了授粉。
而大罗修士凝聚道果,以此步入混元金仙,自然也不能少了这个步骤。
不过大罗修士给三授的粉,乃是一道法则的皮毛而已。
而且,此番师尊所传隐秘,不但包含了突破准圣(混元金仙)之秘。
连突破混元大罗金仙的隐秘,也一同传了下来。
也让太乙明白了准圣,和混元金仙究竟有何差别。
说到底,斩三之法,有取巧之嫌。
那到了后期,就需要将斩出的三尸重新融合。
并以此重新结出道果,让道果的核心有生根发芽的机会。
也就是需要重新凝结道果,再来证道混元。
是以,此法在证道混元之前,不适合辅修其他法则。
否则三尸合一,返本归元之时,会出现道果驳杂,无法混元如一,以至证道失败。
而要求修士,用同出一源的先天灵宝,也是这个原因。
都是为了最后三尸合一,重新凝聚道果做准备。
若是寄托三尸的灵宝不是同出一源,那它所蕴含的法则,自然就不相同。
最后就如修行了多条法则一般。
都会导致三尸无法合一。
而混元金仙则不同。
因为混元金仙,从一开始就修的是道果。
道果的核心,便是修士的主修法则。
至于果肉部分,可以随意是什么法则。
这并不影响道果的核心。
只需将核心法则修到极致,便可证道混元。
这也是道果生根发芽的时候。
(本章完)