47.权力再分配
1429年,两场瘟疫袭击了北意大利,造成了数以千计的死亡。
其一是欧洲人的老朋友,身穿黑衣的陌客在城镇和庄园间游荡,他的白马上拴着香炉,以尸体和棺木为焚香,剧毒的浊气在店铺、住宅和宫殿中肆意流淌,启示录中早已记载过他,黑死神是他的遵命,天启的四骑士以他为向导,黑死神射出的箭矢会杀尽地上活口的三分之一。
另一场瘟疫,叫做巴列奥略,遇见则十死无生,绝无例外。
数不清的苏丹,皇帝,公爵,总督,无数凡世的豪杰不相信这个铁律,屡屡想要与巴列奥略家的现任家主对垒,如今都已化为土灰。
罗马城作为公教的总部,现如今却到了希腊人的手里,这是天主教徒无论如何都不能接受的,但不能接受是一回事,想不想管又是另一回事。
法国人在和英国人死斗,卡斯蒂利亚和阿拉贡还在忙于处理自身otg2ntc=的内乱和再征服,德国人的腹地全是胡斯党的叛军,整个亚平宁半岛除了那不勒斯和西西里王国之外,所有的城邦都陷入了威尼斯和热那亚的大博弈中,短时间内,没人能抽出足够多的兵力来帮教宗收复罗马城。
来自新罗马的军队接管了旧罗马之后,我每天都沉浸在处理政务,清点物资的杂事中,尽管这座人口超过二十万的欧洲第一大城市有着完善的市政厅机构,但永恒之城的治理并非依靠文书和官员,乃是靠贵族共和。
正如罗马共和国和帝国时期,元老院和奥古斯都以全国之力来供养这座城市,如今半个欧洲的十一税支撑起了圣城的繁荣,但不论是教会,还是早已被裁撤成象征性机构的“罗马参议院”,都无力管理这么多的人口,也无力照看这么庞大的城市。
尽管这座城市有着全欧洲最好的大学,但大学的支柱学科是神学,其次是法学,且学成的教士和律师要反哺整个意大利乃至全欧洲,大部分优秀的年轻人最终并不会参与城市的管理。
毕竟按教会的宣传,如果我们死后可以进入天堂,那管理人间的国度并不是什么值得夸耀的权柄,与其当个统筹罗马城粮食运输和绿化管理的官吏,倒不如把心思放在怎么晋升圣品,入主宗座宫上。
故而整座城市的运行完全依赖于数个贵族家庭,有些家族从上个千禧年之前就一直是罗马政坛的支配性力量,有些家族则是这一两百年间崛起的新秀。
根据父皇的“地理决定论”,因为资源禀赋没有发生变化,这些门阀世家按照罗马共和国时期的贵族模式,再一次形成寡头共和的政治体制,城中的居民大多依附于各个豪门,不是在城内的豪门产业中谋职,就是在城外的贵族私家庄园中作工,形成一个个依附于贵族的城市公社。
但豪门之间并非相忍为国,他们想方设法与教会枢机团建立联系,依靠裙带关系渗透公教会,让自己家族的成员出任红衣主教,从而影响教宗的选举,最终使自己家族的候选人成为圣座。
在不断争夺唯一的教宗宝座的过程中,各个家族不断的结盟与背叛,圣座背后代表的利益足以令人放弃一切的羞耻心与道德。纵使阿提拉后无罗马,在西罗马的废墟上,罗马人的后裔依然在用匕首和毒药争夺着权力,弘扬传统文化,传承民族精粹,令我倍感欣慰。
即便这座城市没有了奥古斯都和罗马元老院,在教宗当选之后,贵族们的军队仍会在七丘之城的街道和广场上公然火并,比如出身于卡耶塔尼家族的博义八世猊下成为了教宗之后,因为没有及时购买足够多的防务外包,仍然被科隆纳家族发兵捉拿,甚至科隆纳的家主当众赏了猊下一记耳光,并且很快教宗就在羁押中“死因可疑”。
当我在罗马城外眺望圣城时,我还当教皇和枢机团是什么高高在上,神圣不可侵犯的上帝代理,可是在接管城市,并实际参与到圣城的统治之后,我才明白,教会不过是这帮意大利贵族权力斗争的表象。
尽管教宗在权力鼎盛时期,可以开除任何一个欧洲王公教藉,发起规模庞大的十字军讨伐各地的异教徒,可说是全世界最有权势的人,但现在不过是和赛里斯皇帝一样,仅仅是豪强们的萝卜章罢了。
尤其是教会刚刚弥合不到二十年的现在,圣座的权威可能还及不上一个强力公爵。
而枢机团也仅仅是各个家族用于争夺江浙湖汉北教会权势的赌场,对于罗马城外的愚民们来说,杀光枢机团是罪恶可恕的暴行,必须逐一发送圣战,可是在豪门眼中,这桩暴行仅仅意味着权力的重新洗牌。
尽管这些天有不少家族对我相当冷淡,甚至恶语相向,但包括弗朗奇帕尼家族、奥尔尼西家族在内的高门大姓,却毫不在意自己的亲属死在暴动中,反而派使者送来了礼物,并且就重建枢机团一事征求我的意见。
比起清算和仇恨,他们更关心枢机团空出来的席位今后要怎么分配,诚然罗马城有着二十万人口,教廷属邦控制之下的领土更是数倍于此,但各个家族在均分了这些人力之后,实际上每一家能组织起的军队只有数百人到千余人规模,除非超过一半的豪门能联合起来,用家族私兵裹挟城市卫队和佣兵对我发难,否则执掌着五千大军的我就是永恒之城毋庸置疑的支配者。
而历史上这些罗马贵族从来没有联合起来过,上一次大家同仇敌忾,要追溯到元老院联合起来捅凯撒刀子。
在搞明白罗马城的真实情况后,我终于可以冷静下来了,既然贵族们请求我来分配席位,说明事情还没有发展到不可挽回的程度,即使我把枢机团送去向上帝本人述职,这些男爵老爷们也没打算和我撕破脸。
奥尔尼西家族因为丢了教宗的位置,很积极的往枢机团塞人,大力投资教廷影响力,希望下一届选举时可以重新夺回权柄。但本届枢机团团长是科雷尔家族的成员,这个家族是威尼斯豪门,依靠银弹攻势为自家开路,没人是他们的对手,前两天刚刚买到一个红衣主教的缺,想在枢机团中进一步安插势力,奥尔尼西家族的财力不如他们雄厚,只能眼睁睁看着威尼斯的外来户抢夺着自己的主教席位。
然而天有不测风云,枢机团长因为说话带威尼斯口音,直接被大猪蹄子剁了,赶来就任的威尼斯主教被发现时,身上插着一百多支箭,身上的胎记都无法识别,仆人只能靠脚心的疤痕来认尸。
奥尔尼西家族对于这种情况非常满意,科雷尔家族显然没有余钱再补个枢机团长的缺,之后竞争枢机的位置,奥尔尼西家族大可以凭借地利胜过威尼斯人。
而玛定五世的靠山,强大的科隆纳家族则迟迟没有声音,他们的家族私兵龟缩在奎利那雷山的家族宫殿中,依靠着带望楼和高墙的筑垒严防死守。罗马城内每一个贵族的住所都是按照防御工事修建的,不这么干的都已经绝嗣了,科隆纳家族担心我会斩草除根,直接干掉玛定五世,再选一个傀儡出来,家族精英随着枢机团全军覆没,又失去教宗庇护的家族毫无疑问会成为历史。
为了安抚他们,我派人送了一封信过去,命令他们在十天之内筹集五千弗洛林给我。
这是帝国对犹太人的治理经验,每次犹太人社区谣传皇上要减丁,帝国政府就会对犹太人加税,一方面让犹太人花钱买命,另一方面也是建立双方互信——只有活着的犹太人才会源源不断的交税,如果把他们杀光,无异于杀鸡取卵。
屠杀和劫掠的敛财效率相当低下,屠杀洗劫后得到的财富只有很少一部分会上缴到国库中,想要源源不断的获取财富,最好是让犹太人活着。
对于科隆纳家族也是同理,坐视这个家族被夷平,对于我而言没有任何好处,但若是他们缴纳贡赋,我提供保护,却是一种双方互利的行为。
五千弗洛林不仅用来购买我的保护,我还把“罗马奥斯底亚城郊教区”的头衔颁给了科隆纳家族的一位司铎,这个头衔有着特殊的含义,自从1150年起,这个教区一直由枢机团长兼任。
大猪蹄子屠杀枢机团的理由很简单,杀光欺上瞒下的贪官污吏一直是他的夙愿,只不过君士坦丁堡和北京的官都杀不得,杀了没人替他治国,所以憋了一肚子火,而他并不需要对教廷属邦的行政机构崩溃负责,所以杀起罗马教会的高层时毫无心理负担。
我也一样,不管在北京还是新罗马卖官鬻爵,本质上都是在用未来的行政效率换取眼下的流动资金,并且会实实在在的影响到朝廷的名声,如果只卖无关紧要的低级头衔和名誉头衔,有钱人又不是傻子,卖不了几个钱不说,如果量大从优,薄利多销,那大头也会被零售商拿走。
我们搞批发的,就只能挣个辛苦钱。
但罗马城就不同了,我很快就会放弃这座城市,赶在愤怒的十字军把我撕成碎片之前跑路,既然这城守不住,那么城里的官职,上到教宗,下到枢机和主教司铎,全都可以明码标价。如果不是时间紧任务重,当地的贵族们拿不出太多现金,我也不可能等他们慢慢变现,或是用当地的不动产来抵扣,这些官职至少也能卖个三五十万弗洛林。
比方说我把教宗咔嚓一刀杀了,让北意大利的豪门来竞价,怎么也能卖五万弗洛林吧?
然而使不得,就在科隆纳家族的欠条送到之前,我就得到了小道消息:非法组织的头目西吉斯蒙德,已经召集了五万大军,正在火速赶往罗马,讨伐“邪恶的东方教会异端,品行下贱如希腊戏剧的主角,罪恶可恕的暴君,康丝坦丝十一世”。
西吉斯蒙德的学历并不高,这份檄文有至少三处文法错误和五处拼写错误,而且搞错了我名字的词性,所以应该是真的。