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窑子开张了(H) 乱仑系列(未删节) 长日光阴(H)

44.皈依

      作为一名合格的狗皇帝,一定要弄明白一点,那就是钱从哪里来。
    如果朕是大元皇帝,倒是简单,只要把几个省抵押给商人,就能躺着收钱,包税商都是预付费的,且旱涝保收,不用朱家的官下乡催比,皇上永远是对的,盘剥百姓的都是那帮商贾。
    然而不行,虽说大明如今的税收随着黄册的崩坏一年比一年少,但直接搞包税,让税商去各县收钱,那就等若是蒙古医术,手疼切手,脚疼切脚,收税不仅是收钱,还是展现朝廷天威的机会,皇权不下县,意味着基层吏治会迅速崩坏,要不了几年就会遍地反贼。
    所以番婆子说要让大明举国改信正教时,朕第一反应是以夷变夏,国将不国,但再想明白每年的什一税数目之后,有觉得改信移鼠也不是不能考虑,毕竟钱实在是太多了。
    不过最终还是否了,毕竟这钱收上来是归教会,倒一遍手才能转到礼部手上,倒两遍手才能倒内廷,那就所剩无几了,再说了,把国家交给教士还是交给儒生,大明百姓都不会有活路的,养活圣教已经让百姓叫苦不迭了,再加个正教,不等朕裁撤驿站,又该有闯军进京上访了。
    康丝坦丝陛下英明神武,不管是儒生还是教士,都不过是她手中otg2ntc=的玩物,无论留用儒生还是建立教会,都能让国家围着她的权杖团团转,可咱的子嗣不一定像咱们那样聪明,若是斗不过文官,那也肯定斗不过枢机团。
    所以朕要钱练兵,仍然只能靠加征辽饷,毕竟正税已经不能指望了,那帮浙江佬坏的很,徐首辅说了,这帮越国的余孽一肚子坏水,本朝国用不足,朝堂乌烟瘴气,全是杭州帮干的好事。
    巴塞丽莎很不明白,徐首辅是松江人,为什么对毗邻的浙江同僚这么抵触,朕丢给她一个成语让她自己差。
    那就是吴越同舟。
    苏南人看不起苏北人,是带着怜悯和同情,觉得淮北一带是穷地方,苏北人没见识,所以不与他们一般见识,但浙江就不同了,都是膏腴之地,你们雅典人不也一天到晚看不起塞萨洛尼基人吗。
    遂秒懂。
    当然,再怎么吴越同舟,这都属于江南的内部矛盾,这帮南人对湖广、江西、河南等地的土财主那可就没什么好脸色了,看谁都觉得是巴子,即使是京城籍贯的都不入他们法眼。
    乡党政治是通病,罕有能压制此物的东西,除非是为了更高的政治追求,比如钱。
    罗马城亦是如此,法兰西帮和英格兰帮历来是死敌,开会排座时要把两国的教士安排得远远的,否则会就地上演法王三大征。
    此外伊比利亚的主教和德意志各邦的主教也历来不对付,匈牙利人和立陶宛人也有矛盾,若不是碍于东道主教宗的颜面,在其他地方见面轻则吵架重则干架,听说条顿骑士团和波兰的使团在城外已经决斗了三回,如今却为钱权二字团结起来,共同向教宗发难。
    枢机和主教的要求各个教区从上缴的什一税中,至少截留四成留在本地,用于“修缮教堂、发放僧侣生活费”,这部分开销原本是另寻方法筹集的,时有时无,于是各地的修士和神父们只能清贫度日,不能再天天吃胡椒蜂蜜炖肉了。
    太过分了,朕觉得正教会搞避税、瞒报田产、违规租售圣物已经是大逆不道,没想到公教比正教还过分呐。
    君堡如今荒废破败,正教会再怎么压榨也榨不出什么油水,但朕在拂菻时就听闻过公教的行径,到了罗马一看,更是大为吃惊,虽然至今没见到教宗,那些枢机和红衣主教的奢靡生活却是历历在目,这帮所谓得道高僧,无一不是寡廉鲜耻,贪财好色之徒。
    更有甚者,还违反人伦,耽于男色,江浙湖汉北毫无羞耻之心,以至于罗马医学院的拿手好戏居然是肛肠科。
    在罗马城要办事,走教会正规的渠道要等半年,反倒是妓女娈童当道,要疏通关系,反而要走这些下九流的门路。若事儿真能办成也就咬牙认了,奈何教宗的心腹俱是酒囊饭袋,朕还当是国子监在罗马开了分校,到了城里仿佛回到了北京朝堂,感觉就像在家一样。
    整个教廷属邦都是奸臣当道,居然没有被移鼠降雷惩罚,一个不饶。说是神圣的京城,实际上比窑子还脏,各地民怨四起,胡斯党的闯军数次击败教廷官军,越坐越大,这帮蛀虫千方百计的啃着教会的根基,照这么下去,公教迟早有一天会垮台,从这世上消失。
    可是公教并没有消失,不仅没消失,根据朕的所见所闻,公教的权势一日胜过一日,像五岳一般岿然不动,可见他们是真的有神在背后罩着,不然根本没法解释。
    大明有奸臣贼子,勋臣藩王在啃国家的基业,百姓的膏血,才两百年就逼得朕要上树,可公教的教士啃了千年,也没见教会没了,朕决定了,本着实用主义的原则,朕要受洗皈依。
    尼古拉斯把水煮牛肉推得远远的:“所以您已经同意推进拉丁礼和希腊礼教会合并了?”
    朕邪魅一笑:“正是,只要教廷愿意出兵相助,朕愿意改信拉丁礼。”
    尼古拉斯瘦弱的身板向后靠在椅背上,显出松了口气的样子:“若是以巴塞丽莎和全体希腊人皈依为条件,想来教宗也愿意退让一步,承认大公会议的优越性。”
    朕却向前微倾,双手交叉在面前:“并不是全体国民,只有朕而已,国人是否皈依,那是他们的私事,不过朕皈依之后,你们要在大公会议的枢机团里,为朕留出一个席位。”
    他眯起眼,表情变得严肃起来:“陛下,俗世之人可当不了枢机团……”
    朕摇摇头:“主教、司铎确实要出家人才能当,但执事级别曾经有俗人担任过,朕不贪心,一个执事的位置足以。”
    执事虽然名义上要打理罗马某个堂区担任执事,协助司铎处理杂务,但枢机团不同于地方官,所谓执事只是挂名而已,大明的大司马也不是养马的不是?
    尼古拉斯探得了朕的口风,端起还剩一半的豌豆汤,微微躬身:“既然巴塞丽莎心中已有打算,那么我便安心了,暂且告辞,咱们来日再见。”
    说着,他快步离开,隐没在人潮中,好像从来没有出现过。
    朕当然不可能皈依公教,且不说番婆子极其讨厌公教,若是在饭点听到“公教”两字,会恶心得少吃两碗饭,平日更是常备一份公教的拉丁文敕令,若是不幸中毒就掏出来看两遍,催吐解毒。
    就算她愿意牺牲自己的品味,改信公教,君堡的百姓也要杀了朕。
    不过嘛,朕只是向尼古拉斯“宣称”朕要皈依公教,怎么说的,不代表朕怎么想的,口上的言辞不过是谈判的筹码,除非朕身体力行,真的跑去台伯河受洗,否则谁信谁傻逼。
    北京城也有一帮刁民在骂朕,说皇上被番人迷了心智,要改信洋教了,弄得朝堂上鸡飞狗跳,连刘之纶都负气出走了。
    但这不代表朕真的会皈依拜上帝教,所谓皇上受洗是耶稣会的谣言,为了给他们传教造势罢了,朕默许这种说法,就是为了让刘之纶负气出走。
    因为刘之纶这愣头青已经得罪了不知多少文官勋臣,再不把他外放,即使没有患有疯病的卫所百户拿着棍子去他府上击毙他,女真人入关劫掠时,多半也要陪着袁崇焕一起被凌迟。
    反正朕不会皈依,只是作出想要受洗的样子,这套路朕很熟,北京城的许多辽东流民就是这般,他们眼馋教会的火烧,时常去听布道,但问及受洗时,笃信胡黄白柳四大门的辽民却又不肯了,免得惹保家仙生气,但又舍不得驴肉火烧,于是每每作出心慕基督的样子,不知骗了教会多少饼。
    若即若离,欲拒还迎,尽管这招数是康丝坦丝的女儿们从恩客口袋里骗取钱财的套路,但这套路相当好用,放诸四海皆准,即使是朕也不能免俗,故意作出“只要公教会再努力一把,就能得到奴家的身子和心”的姿态。
    朕能有什么坏心眼呢,人家只是想考验一下公教是不是真心对人家好啦——
    ……完蛋,番婆子身上的阴气开始侵蚀朕的神魂了,不妙,不妙啊。
    “安娜!安娜!把朕的弓拿过来,陪朕出城打猎去,朕让你看看什么叫马上天子。”
    大公会议需要召集各个教区的主教和代表,等人到齐前只能讨论无关紧要的佛理,所以前几天根本没什么看点,朕也不担心会错过重要的环节——真正重要的大事只有两件,弥合东西教会并解决正教会波希米亚都主教区的异端问题,以及大公会议与教宗的优先权之争,作为正教会代表,没有朕的表态,这会根本就开不下去。
    下棋又下不过尼古拉斯,还是打兔子好玩,咦,有个路过的威尼斯人,看朕把他射下来。