走过的地方无不预示着这里就是一处地窖，但是那些极似三星堆的青铜器，又给我们带来些许期待，收集这些东西，又研究药理，看来正堂的那些画像后面，那些姜家的断狱高手的来历，也就源于此。
    他们精通地质构造，精通建筑艺术，而且还多了个要命的法医学。这都符合盗墓贼的特点，自古以来的盗墓贼中，那些佼佼者们，无一例外都是博古通今的饱学之士，他们是封建王朝唯心主义思想统治下的无神论者，他们饱学的都是实用学科，往往不被大多数人所接受，都过着孤独的隐居生活。
    这段时间我们也没少和当地的老人们攀谈，很少有人知道姜家的故事。这也正如柯南道尔先生笔下的歇洛克一样，真正的天才只是偶尔才出现的，具有超强逻辑思维的人，往往让别人当成是怪物。
    最里面的一口黑棺，在张春来和丁晓东的检视之后缓缓打开，张春来听声判断内部构造，丁晓东观察引魂灯颜色分析气体，这一对声光组合貌似很暧昧。李立明在黑棺打开之后也调侃一句，使大家脸上都很不自然。
    打开了黑棺，首先看到一大摞皮子，看到那灰黄的皮子，丁晓东极其谨慎的查看，确定没有毒性物质之后，阿约带着影指上前反复揉捏。“这是羊皮”阿约道。
    一大摞羊皮打开得很慢，很大程度都比较硬脆，中间打折的地方很难伸展开，还好现在的我们经验都比较丰富，大家动手时配合得很好，尽量使羊皮不要烂掉。因为已经看到羊皮上，似乎有什么图案。
    打开一层折叠的时候，心里就已经开始嘀咕，这么大一张羊皮，那只羊要有多大。打开第二层，就看到羊皮中有几道针线，针线缝合的极其细致，不仔细看都看不出来。能保存这么久，以我现在的知识来看，去碱揉制还有复揉，这些工艺都相当精湛，但一看阿约的影指，马上又觉得古人很有可能用了什么特殊的方法。
    羊皮上那些图案都不规整，左一块右一块的。“该不会是梦遗了吧？”李立明道。
    明哥的话引起我们一阵大笑，纷纷起身缓解一下腰酸，这些斑块似的东西很容易让人联想到这是一张羊皮褥子。阿约的额目光集中在其中一块较大的斑块上，那上面似乎有些小点，说笑过后大家也变得严肃，那些斑块都是用粗细均匀的画笔勾勒的。
    “你们不觉得这很像一个东西吗？”丁晓东道。说着丁晓东就开始在羊皮上比划。
    丁晓东的比比划划，让我们都有了一丝明悟，貌似晓东是在描绘一张地图。可眼前的羊皮，很难让我把它和地图联系起来，在那上面，我看不出哪里和印象中的大陆板块有相像的地方。“利玛窦的坤舆万国全图是吧？”小来说道。
    想到《坤舆万国全图》，又觉得这和印象中的不同，也许我们眼前的这张羊皮，是经过当时复制它的人刻意修正。可当时的条件，也只能算是修而已，因为根本就没正。
    在像是中国版图的地方，我只能用像来形容，因为我觉得那亚洲东部的海岸线，根本不是中国的。“这些小点是什么意思？”阿约问道。
    羊皮上的小点，但那颜色和羊皮上的划线相同，也许是年代久了，乍看上去很像霉菌。所有人此时都在注意这些小点，分明就是有意刻画上的，至于什么用意，那凭想是想不出来的。
    羊皮最下方的一层，已经看到一块布面的一角，看那色彩艳丽的花纹，是一块缎子。下方的缎子还拖着羊皮，缎子下方方正正的棱角，我们确定下方即使有尸体，也有一层什么东西隔着。不能用丁晓东的引魂灯判断下方是否有尸体，因为姜家的人很牛逼，他们肯定有办法挡住尸气，可尸气长期被阻挡，后果我都不敢往下想。
    羊皮放在盖板上，阿约小心翼翼的揭开缎子，只有发丘中郎将的秘制人皮手套，才有这神奇的效果，才能不搅乱尸气。可看到缎子下的东西，所有人皱紧了眉头。
    丁晓东拿起那些似乎是玻璃制品的东西，惊讶的说道：“这是古代的东西？”。
    玻璃早在一千多年前的西域就有，这在考古当中就有证实。可是这种证实有个特点，就是在一千多年前西域的贵族墓葬中有发现，而在同时期大唐贵族墓葬中却没有，这不得不让我们联想到汉武帝派张骞出使西域，后人只记住他带回了葡萄种子，不记得他带回了西域的冶铁技术，有些东西传不到中原，保密也不失为一个因素。
    中原烧制玻璃，有据可查的是八百多年，大概是宋代，国家考古认定也大体在那个年代。可小来和我说过，他见过一件五代时期的玉禁步，上面就有几个玻璃的鸟型饰物。
    一直到清末，玻璃在中国都停留在制作艺术制品的范围内，清末才开始用于制作玻璃砖，来镶嵌窗户。这让我们在以往的讨论总结中都产生一种悲天惘人的情绪，为什么古代中国人都那么浪费资源，最糟蹋的就是火药。
    可丁晓东手中和棺内的东西，颠覆了我们一贯的看法。那玻璃杯的圆润形状，杯口的小小凹形开口，分明和现代的化学实验器皿相同。丁晓东不禁提出一个问题，明清时期到底能不能烧制这样的玻璃器物。
    “完全可以”小来说道：“明朝初期，玻璃烧制工艺在中原就有了很大提高，手工艺人们结合铁器的铸造流程，发明了模具，在模具上又有所创新。只是因为那时候的玻璃制品都不耐热，遇高温即炸，所以我想大概就是这个原因很少用玻璃制作餐具，而作为观赏性的艺术品，又没有金银宝玉那么贵重，所以流传下来的很少。没有实用价值和观赏价值这两点因素，所以就失去了藏在古墓中的意义”。
    丁晓东端详手中的玻璃杯，缓缓的说道：“姜家的人研究药理，他们也就有了对这些玩意儿的需要，同时他们具备设计开发这个东西的想法和技术，这东西很像烧杯，只要做到你提到的一点就行了，不加热”。
    丁晓东对它的看法，貌似完全合乎逻辑，大家都点头表示赞同，只有李立明一人眯着眼睛。
    “狗屁”李立明不屑的说道：“看看这张羊皮，再想想你说的，简直就是狗屁”。李立明的话引起大家的强烈不满，都想和他争辩几句，人家姜家大宅历代主事的功绩，可是实实在在写在画像后面的。
    我差点突然爆笑出来，丁晓东扭头看向李立明时那慢慢扭转的脖子，极像小时候看的木偶片里的木偶。
    “那你说是怎么回事”丁晓东的神情完全没有不满，那是多少带有一点不屑的表情，似乎不相信李立明有什么高明的解释。
    “这是啥？”李立明指着羊皮道。
    “坤舆万国全图”
    “谁带来的？”
    “利玛窦”
    李立明闭上眼睛，缓缓睁开的同时带着诡异的笑：“利玛窦是干啥的？”。
    李立明的提醒，使我们现在有种如鲠在喉的感觉，那一丝似有似无的记忆，现在正一点点的在脑海中集结。
    利玛窦，意大利传教士，明万历年间来到中国。与徐光启合作翻译了《几何原本》，通过和他的往来，使徐光启得到了很多西方的科学知识。
    “世人皆传诵徐光启是一位科学家，而我更称赞成他在军事领域的见解，师夷长技以制夷，与西方一较高下的思想并非林则徐魏源等人最早提出，只可惜没有被重视而已，有眼光的人历朝历代都有”李立明得意道，他如此一说，我们那种悲天惘人的感觉又回来了。
    李立明说的只是他此时的乱遭想法，可我们已经明白过来，利玛窦带来的西方科学知识，当然这小小的烧杯也包括其中，至于是不是明代中国人烧制的，那不是关键了，关键就是当时这东西——有。
    “这东西值钱不？”阿约问道。
    “现在好像没有收玻璃碴子的”。
    没有翻乱棺中的所有东西，在其中还发现了几根试管和培养皿，心中得到一种难以名状无法表达的慰藉。不管这些用来做什么，至少现在我知道古代，有人在辛勤的研究探索，不管什么领域，那都是国人之幸，哪怕用来研究生化大杀器。“想象一下中国在几百年前就有生化武器，那是一件多么牛逼的事情，来吧，敌人，这里就是你的坟墓”我喃喃道。
    ..........
    手忙脚乱的装回羊皮，盖板重新盖上，大家仍然谨慎的打开第二具黑棺，丝毫不敢马虎。先前见过的缎子又出现在这里，李立明道：“刚才的缎子只是一条，这里叠的却很厚，包的这么严实，小心啊大家”。
    阿约缓缓揭开一角的时候，丁晓东的引魂灯就在他手旁的棺沿上，但缎子下的形状也不像尸体。