那位光头老者也回到家，只见他在书房里写了一封信，然后叫来家丁，让他去送信。他在书房里来回踱步，正在寻思着事情。突然他停下来，走到在书案旁，然后书架整理一番，然后在墙上拿下一块砖，里面有一个圆形的机关，他使劲拧了一圈，只见墙体裂开，露出一扇小门，他躬身进去了。
    里面是一个小秘室，不是很大，六尺见方，他打起火折子，点起了一根火烛，顿时室内亮了起来，里面挂着一幅彩色绢画。
    该画长约七尺（约两米三），宽幅两尺半（约八十厘米），摩尼教绘画，画面内容可分为五个层次。最上层表现天界，正中为一宫殿，内容为光明处女及其扈从访问天界；第二层居中有摩尼教神像（很可能是摩尼本人），右边有两个穿着白服的摩尼教选民（僧侣），一个坐着，可能正在说法，另一个站着，当为助手。左边穿红衣坐着的当为听法者，站其侧着黑衣者当为其侍者；第三层分成四个小格，分别代表中国社会士农工商四个等级；第四层描绘的是摩尼教概念中的阴司审判；第五层，即最下层描绘的为地狱景象。
    在里面有一个塑像，应是摩尼坐像，高1.52米,宽0.83米，面庞圆润，耳大眉弯，长发披肩。身着无扣宽衣，双手叠放在盘腿上，掌心向上。面部呈青草石色，手显粉红色，身为灰白色，全由天然石色构成。背雕毫光四射的纹饰，塑像后面雕刻十六个大字：「清净光明大力智慧无上至真摩尼光佛」，世称摩尼光佛
    先说说一说摩尼教，武则天延载元年（694），波斯人拂多诞带着的《二宗纪》来朝，摩尼教开始传入中国，但也有许多学者认为此前已在中国民间流传多时。摩尼教的根本教义是“二宗三际”，即“光明”与“黑暗”为二宗，三际指“初际”“中际”“后际”三个阶段。
    该教认为光明与黑暗是世界的本源，光明王国洁净、和善、快乐，是美好的所在，而黑暗王国则充斥着污秽、毒恶、愚痴、残暴，是邪恶的化身。认为经过三个阶段的斗争，光明最终能战胜黑暗。
    从教义来看，摩尼教具有强烈的末劫思想与拯救世人的思想，这些对于日后与中国民间宗教融合都是必不可少的。该教又有斗争哲学的内容，明教因相信黑暗就要过去，光明即将来临，故敢于造反，屡有反抗政府之举，所以在不为朝廷所容。但是大宋尚未对其封禁，但严厉限制其传教。
    宋代将摩尼教翻译为明教，明教将教义简单归纳为“清净、光明、大力、智慧”八个字。为了迎合民间的需要，更加发挥其追求光明、善良、俭朴、友爱的道德观念。教众中有农民、秀才、吏员、兵卒、绿林好汉、江洋大盗、武林俊彦等。
    教徒白衣乌帽，秘密结社，共同尊奉明使为教内尊神。
    当时因为处于秘密结社状态，为了避人耳目，免遭官府的查禁，于是教名也有了多种别称，在两浙路的浙江称摩尼教、福建称明教，淮南称二桧子，江东称四果，江西称金刚禅。在这里作者统一采用“明教”的称呼。
    由于教义简单明了，颇受劳苦大众的欢迎，所以在扬州船帮也有极多教众，大约占了船帮人数的一半之多，这位老者名叫林广安，就是扬州之地明教的掌教，所以他也是在扬州船帮中地位崇高，颇受上层敬仰。
    只见这老者先是净手上香，换上白衣黑帽，然后就端坐在蒲团上，双目微闭，双手合拢在胸前，嘴中念着忏悔词：“……如果他竟相信荒唐的敌对之法，如果他是个妒忌的异教徒，是个进行虚伪祷告之人，那么为了理解和知道….，就必须…..”。
    然后又念了摩尼教经典《下部赞》叹明界文说:“光明普遍皆清净，常乐寂灭无动诅。彼受欢乐无烦恼，若言有苦无是处。常受快乐光明中，若言有病无是处。如有得住彼国者，究竟普会无忧愁。处所庄严皆清净，诸恶不净彼元无;快乐充遍常宽泰，言有相陵无是处。”
    林广安祷告完毕后，就起身离开了，出了密室回到书房中，他在书房中考虑着扬州船帮的事，不一时家丁就领着是十个人来到了书房中，有八男两女，这十个人都身穿白衣，头扎黑色方巾。
    他们见了林广安都躬身下拜，齐声说道：“属下，参加主教大人。”
    只见林广安伸手一抬，说道：“诸位堂主免礼”，接着他让家丁搬来座椅让这十人都坐下。
    他说道：“诸位，本主教叫你们前来，有要事相商的。”
    他把扬州船帮的祸事给大家讲了一遍，并把保护船帮主事周全之人的设想也一并告诉了他（她）们。
    他指着一位青年貌美女子说道：“张妙娘，我把这个任务交给你们朱雀堂了，你那里要尽派高手前去。必要时可击退官差。”
    这位张妙娘起身领命，其他九人各有任务，其中另一中年女子被派去官府刺探消息。
    朱雀堂是在明教的护卫组织，抵御外敌入侵，保护教众安全，也负责寻仇、刺杀等行动。是由一群武艺高强的江湖人士组成的。
    张妙娘现年十九岁，出自南岭的一个神秘门派，该门派的人全是女子；由于林广安对这个门派的掌门人有救命之恩，所以就派张妙娘前来助阵、守卫。
    她年纪轻轻，就武艺高强，武力值在朱雀堂第一，里面当时也有不少不服之人，经过一番挑战，都败于她的手下；在武力为尊的朱雀堂里，当仁不让的被奉为堂主。经过一番安排、部署，已是中午时间。
    林广安就安排众堂主就餐，就餐前众人又祷告一番。
    因为明教受佛教影响食素斋，所以一桌子都是素菜，主要是：素炒南瓜尖、韭菜炒蚕豆、韭菜炒香干、白菜素炖粉条、竹笋包菜卷等素菜，还有一笼白菜素蒸馒头（包子），一盆米饭，一桶小米粥。
    在另一小桌上却有两个肉菜，是一小盘牛肉，一小盘鸡肉，还有四个肉馒头（包子），这是给张妙娘准备的，整个扬州明教中只有她的朱雀堂的人可以吃荤腥之食的，就像少林寺的武僧也能吃肉的。
    此时一大队扬州捕快，还有两都（二百名）厢兵都赶往扬州船帮的帮会大堂。
    到达之后，迅速将大堂包围了个水泄不通。然后扬州的提点刑狱官（地方司法总监）刘全德和扬州的附郭县尉杨平昌进了大堂里面，他俩看见了里面的常传明和梁长青。
    杨昌平认得两人，便开口说道：“常帮主、梁舵主，你们帮里的帮众刺杀当朝驸马和知州大人，还杀伤官差，所以奉命前来缉拿你等前去审讯，并暂且查封扬州船帮，请你等配合。”多名捕快领命持刀前去锁拿。
    刘全德对杨昌平说道：“这两位都扬州有名望的人，此案可能有隐情，就暂且不要上镣铐了。”杨昌平连忙答应了。
    只见常传明和梁长清都向刘全德递来感激的目光，常传明走向前顺势给刘全德塞到袖子里一张银票，而梁长清则也给杨昌平塞了一张银票。
    刘杨两人都心领神会都互看了对方一眼，然后都装作无事一般走出大堂，常传明和梁长清两人则在官差的拥簇下也走了出来。最后在门上贴了封条。
    此时的帮会大堂外，围满了大量不明真相的船工，还有大量的船工不断赶来加入其中，最后人数竟达到了千名之多，此时的群情激动，把捕快和厢兵围了个水泄不通。捕快和厢兵如临大敌，都刀枪在手，弓箭待射。
    此时常传明站了出来，说道：“各位船帮兄弟，官府让我和梁舵主前去过堂受审，其实也是不打紧的事，毕竟官府也是讲理的地方，你们这样做，可是又让我增加了一项“聚众闹事，妨碍公务”的罪名，让我在官府那里无法交代。所以大家放心，我俩定会无事的，你们就抓紧散去吧，不要妨碍官府办案。”
    围观的船帮众人闻言才四散而去，这些人里头不少是明教的人，张妙娘也在里面观望，她见常传明都被官府押解而去，顿时觉得事态有些失控了，就连忙赶回去向林广安汇报情况了。
    刘杨两人回去交差，常传明和梁长清都被暂时关入大牢，分别安置到单独的牢房里，条件还算好，里面比较整洁。还有张床，床上的被褥都是干净新换的；床前还有木桌、木椅，桌上还有点着一支蜡烛。
    回家后刘全德从袖子里拿出银票，一看顿时眼都直了，面红耳赤、呼吸急促，银票的面额竟是五万贯。
    此等的情景也出现在杨昌平身上，他更有些不堪，兴奋地身子只打摆子，拿着银票直哆嗦。他口词不清地叫来他老婆，他老婆看到银票的面额后顿时尖叫惊呼，急得杨昌平连忙捂住她的嘴。
    杨昌平急忙呵斥道：“你乱叫什么，不怕被人知道，丢了脑袋。真是没见过世面的娘们。”全然不觉自己刚才的丑态。他受到的银票面额足有两万贯，他活到这般年纪，从没见过这么多的钱，他现在的身家不过一万贯而已。