第1729章 针对，爱莲，赏莲
    赶走了王蓝田主仆，苏明哲正要转身离开，却被亭内几人拦住：
    “恩公！”
    “兄台留步——”
    卖莲的母女心知，如果不是苏明哲，她们母女怕是要遭受家破人亡的风险，又见苏明哲施恩不图报，心中更是感激。
    妇人拉着女儿，就要给苏明哲行大礼。
    “这位夫人，还有这位小姐，苏某只是遵循圣人教诲，路见不平，拔刀相助，二位若是感恩，以后碰到有需要帮助的人，也伸出绵薄之力，就是回馈与我了。”
    苏明哲搀扶起卖莲的母女，安抚了一番，这才看向梁山伯、祝英台笑道：
    “两位仁兄喊我，可是有何见教？”
    “见教不敢当，在下梁山伯，这是我的朋友祝英台，我们见兄台慷慨出手相助这对母女，心中仰慕，想要认识结交一番，不知兄台是否介意？”
    身材高大的梁山伯，性子里却有些腼腆，冲着苏明哲拱手作揖时，脸色竟然还红了。
    苏明哲看了看梁山伯，又看了看腿脚无碍的祝英台，心底生起一丝好奇。
    那晚苏明哲为了宣泄心中怒火，拿起石头砸了祝英台一下。
    按照苏明哲预估，祝英台的脚面就算不断一根骨头，那也要在家休养一两个月才好。
    如今，祝英台却完好无恙地出现在自己面前，这就让人很是费解了。
    ……
    压下心头疑惑，苏明哲给两人回礼，然后神色如常，浅笑道：
    “子曰：三人行，必有我师焉！两位兄台愿意和苏某做朋友，苏某求之不得，怎么可能介意？”
    梁山伯听了苏明哲的话，认为苏明哲谦逊好学，是个良师益友，心中顿时大喜。
    旁边的祝英台在心底接了一句后，心底深处直接升起一阵恶感。
    原来【子曰：‘三人行，必有我师焉！’】下一句，是【择其善者而从之，其不善者而改之！】
    苏明哲虽然没用下一句，但是，在祝英台看来，苏明哲就是用一种高高在上的心理姿态和两人对话。
    若非见梁山伯与苏明哲一副相谈甚欢的样子，祝英台就要扭头走了。
    饶是如此，祝英台心里憋了闷气，在苏明哲和梁山伯歇话的空挡，忍不住讥诮了一声：
    “苏兄，我看你那书童身上插了几朵莲，看来你是个爱莲（爱脸，好面子）之人啊！怪不得，你会费百金，去救下这对母女！”
    祝英台毫不掩饰的态度，指责苏明哲救人的目的不单纯，顿时让凉亭内气氛为之一冷。
    尤其是那卖莲的母女，更是显得不知所措。
    苏明哲见状，剑眉一扬。
    想到什么后，他的嘴角又是一弯，笑道：
    “祝兄弟真是我的知音啊，咱们初次相遇，祝兄弟就见微知著，发现我喜欢莲！不瞒两位兄台，苏某平生有三大爱好：读书，习武，赏莲（赏脸）！”
    梁山伯心思淳厚，没听出苏明哲话里意思，连忙称赞了几句。
    祝英台却是听出了苏明哲在反讽自己‘不赏脸’，不由俏脸一红：
    “这恶贼，竟然戏弄与我！”
    话不投机半句多。
    苏明哲见祝英台对自己有恶感，也懒得和她废话，反讽了一句后，就要拱手告辞。
    却不料，祝英台不仅是个女人，还是个小心眼的女人。
    被苏明哲当面嘲讽了，祝英台略一沉默，就立刻报复道：
    “苏兄如此爱莲，想必写过不少爱莲的诗句，不知道，小弟是否有幸拜读一二？”
    “爱莲的诗句？”苏明哲眼睛滴溜溜一转，让他吟诗作赋，他自然不怯场。
    不过，他对此本身不擅长，大多时候都是要做‘文抄公’的。
    所以，平白无故就让自己‘损失’一首经典佳作，苏明哲也肯定不甘心。
    斟酌了片刻，苏明哲又看了看那卖莲的母女，眼睛一转，就计上心头：
    “苏某确实写了不少关于莲的诗句，不过，平生最得意的却不是诗词，而是一篇不成俪文的说记，若是两位要赏鉴一下，我这就写出来！”
    “请——”
    梁山伯本不是刻薄之人，自然不会笑话苏明哲。
    祝英台倒是嘴角泛起一丝冷笑：
    “苏兄最得意的竟然是说记，我们还真要拜读一下！”
    虽然魏晋时期流行‘骈俪文’，但是，‘说记’这一题材也比较受欢迎。
    最近几十年里，最负盛名的就是陶渊明的《桃源记》。
    “少爷，我给您研磨！”
    书童茗烟对自家少爷有着盲目崇拜，说着就要把刚收拾起来的笔墨纸砚再次拿出来。
    “不用笔墨了！”
    苏明哲微微摇头，忽然对着那卖莲的母女笑道：
    “这位夫人，还有这位小姐，常言道，好人做到底，送佛送到西。我再送你们一场富贵，希望你们能接得住！如果你们以后遇到麻烦，可以去城中三桥巷，找一位玉无瑕姑娘帮忙，直接报我的名字就行！”
    苏明哲说着，就来到草桥亭旁的石碑后面站定。
    就在众人好奇，苏明哲到底要做什么时。
    苏明哲双指合并，化作剑指，在石碑后面书写起来。
    随着他剑指晃动，本来坚硬无比的石碑，竟然出现了一个个一寸大小的字体。
    “爱莲说，草木水陆之，可爱者甚蕃……”
    祝英台常年待在家里，见识不多，没察觉异常，只是对着苏明哲书写的字，念诵起来：
    “……予独爱莲之出淤泥而不染……牡丹之爱，宜乎众矣。余姚苏明哲，丁巳年，八月十八日留字！”
    在场众人，除了祝英台，根本就没去看那什么《爱莲说》，而是盯着掉落在地上的‘石粉’，震惊莫名。
    那石碑是最坚硬的大理石，石匠想在上面刻字，都需要用凿子在上面，使劲地锤敲。
    而苏明哲一双手指，竟然比那凿子还有坚硬三分，直接把大理石石碑当成了豆腐块，唰唰间，就写下了百余字。
    “公子莫非是仙佛转世？”
    那卖莲妇人慌得又拉着闺女，给苏明哲跪拜磕头。
    魏晋南北朝时期，时人特别钟爱仙佛文化。
    与之相对应的，就是五石散（寒食散）、修仙、隐士、道士、佛徒等文化流行。
    面对母女二人的盲目崇拜，苏明哲只是轻轻一挥手，一道无形之气，把两人托了起来。
    这也让两人坚定，苏明哲就是仙佛转世。
    毕竟，在她们的认知中，苏明哲的手段真和仙佛没什么区别。
    梁山伯倒是见多识广，惊叹过后，就是夸赞道：
    “没想到，苏兄不仅文采斐然，就是这一身功夫也已经登峰造极，就是与仙翁、真君对比，也相去不远了！”
    (本章完)