“老姨，黄蟮冬天是不是要冬眠？这个书上有没有写过？”
    “这个好像有。”
    “春天来了，黄蟮苏醒，但一个冬天能量的消耗，它们是不是要猛烈的进食？黄蟮吃什么？”
    书上没有写如何钓黄蟮，可根据它的特性，就能推出钓黄蟮的方法。
    李强拍着脑门子说：“原来是这样，原来是这样，小默子，你真是妖孽啊。”
    李默可不是妖孽，实际上李默不说，三四年后就有人用树棍钓方法钓黄蟮了，五六年后则出现了更高明的黄蟮笼张黄蟮方法。只不过李默将它提前了数年。
    但从来没有人解释过这两种方法的原理，李默也是没办法，才顺便说一说。
    李默亲自带着这群人到田边下钓子，或者埋放黄蟮笼子。
    到了晚上九十点钟还要巡查一次，特别是钓子上的黄蟮，必须及时捉上来，放在竹篓子或者蛇皮袋里，否则到了第二天早上全部得死翘翘。黄蟮笼子里的黄蟮还好一点，不过也要及时倒出来，重新穿上蚯蚓，收获才会更多。
    不要小看了它，从农历二月半开始，一直持续到五月底结束，这几个月若是能吃得辛苦，其收入不亚于养了三四头肥猪。
    至少乡亲们手中的零花钱能挣来了。
    第二天早上，真的钓了一斤多黄蟮，不多，不过李默准备的钓子与笼子数量也很少。
    李默将钓子与笼子分给大家，让他们做样品，提着黄蟮回家。
    到了快中午时，李默用剪刀剪开黄蟮的肚子，去掉肚肠，用石头砸扁，剥了几个蒜瓣，再用菜油爆炒，一盆香喷喷的爆炒黄蟮就完成了。
    李广平又是骂，说他不知道钱稀罕，炒一个菜居然放了这么多油。
    但真的很好吃啊，连带着一家人吃饭都变得香起来。
    不久，两个生产队变得热闹万分。可有人不高兴，李大富找到了李广平，十分不满地说：“你家小默子聪明不错，但不要将聪明用在歪门斜道上。看看两个生产队的人，在你家小默子带领下，现在变成了什么样子，都没有心思生产劳动了。”
    他这一说，真将李广平吓着。
    李广平问李默，李默说：“爸，你放心，没关系。”
    不过第二天李默来到学校，找到吕校长说：“吕校长，能让我看一看你们的报纸吗？”
    在李庄，连一个广播都没有，整处于完全封闭状态，外面什么形式，李默仅凭借可怜的记忆判断，那是不行的。
    吕校长古怪地看着他：“你看报纸做什么？”
    “我爸在钓黑鱼，我看看国家的政策。”
    吕校长卟哧一下乐了，你一个小孩子看什么国家政策，不过随即正襟危坐，别以为好笑，弄得好还真不好笑。
    他说道：“你看吧。”
    然后就在回想，看看自己有没有读到过有用的信息。
    李默翻着报纸，没有看到责任田的消息。
    实际晚省很早就开始搞责任田了，60年曾希圣戴罪立功已经在晚省推广责任田试点。罪是大罪，功也是大功，至少他给了后辈种下一颗沉甸甸的种子。
    62年总设计师第一次提出猫说，就是用来支持责任田的，但不久后被当成毒草统统打倒。
    去年小岗村暗中实行包产到户，但这是瞒不了的。
    第二年就被其他人察觉，上报到省里，省里那个老革命家省委书记过去察看，也快到了夏收之时，两边的庄稼长势截然不同。
    他又报告给上面，不过这时总设计师的形式十分微妙，还有一个化老人家在继续推广着两个凡是呢，因此没有作声。其实不表态就是一种支持，于是省里的那个省委书记便于晚省率先推广责任田，也就是这个省委书记与一群农民，最少将改革进程加快了三到四年。
    直到九月，看到晚省的成功，国家才发出通报，默认了这种做法。明年五月，总设计师发表了《关于农村政策的谈话》，进一步肯定了包产到户的做法。明年九月，国家又印发了《关于进一步加强和完善农业生产责任制的几个问题》，这才有了明确的结论。到了81年，基本上全国开始全面实行责任田制度。
    可能这时候，县里的领导已经接到了省里面的通知，不过六二年发生的事，大家多少还存着一些担心。
    这些消息，李默休想从报纸上看到了。
    土地乃是大集体最大的根本，看不到具体的新闻，李默是不敢乱说的。
    他继续翻着，各个报道主要是讲了两件大事，中美建交，对越自卫反击战，这两条消息极其重要，但对李默没有用。于是继续翻下去，翻了许久，终于看到了一篇新闻。
    “有了。”李默高兴地说道：“吕校长，能不能将这份报纸送给我。”
    “你看到了什么？”
    “这篇文章，《靠辛勤劳动过上富裕生活》。”是二月份，人民日报报道万元户黄新文事迹的新闻。
    “还有争执啊。”
    这时上面的声音还没有完全统一，所以各大咽喉媒体，包括人民日报、新华日报、光明日报、文汇报时常出现不同的声音，甚至各个报纸内部都会出现不同的声音。
    那些杂音无所谓，这个声音才是顺应天时、民意与人性的声音，一旦它露出头来，就会立即茁壮成长。
    为什么孟子与荀子看着重人性？
    因为儒家是讲出世的，讲齐家治国平天下的，不了解人性就没有办法治国。
    不过两人都有其片面性，荀子以为人性是恶的，自私的，孟子以为人性是善的，大公的。
    这两种说法都很武断。
    过高地估计了人性恶的一面，自私的一面，就像秦朝那样，以苛法治国，只会迅速走向灭亡。
    过高地估计了人性善的一面，大公的一面，理想化治国，同样会带来沉重的后果。
    而且人性自私的一面，若是疏导得当，反而会为国家带来进步与发展。
    人性大公的一面，疏导不当，说不定还会阻拦着国家的发展。比如靳辅，眼看河工要竣工了，黄河汛期到来，掘堤泄洪，大清官于成龙往河堤上一睡，想掘堤，先从我身上挖过去吧，靳辅无辄，结果河工功亏一篑。
    当然，大道理、纸上谈兵人人都会讲，轮到实际，一个个都不行了，仅是一个利益关系的平衡，就没有几个人能处理得好。
    李默也不行。
    况且国家那么大，当真想治好它有那么简单？
    李默也没有想过要做一名政治家，而且上面有那么多能人呢。
    他说了一句：“春天来了。”
    放学后，将这份报纸带回家，一字一句读给父母听。
    李广平夫妇听傻了，李广平准备今年拼命，从春天钓到秋后，计划也不过打算积攒六七百块钱，一万块钱，那得是多少钱哪？他整个人都不好了。