27、文庙,武殿
禁足七日!
这对楚欢来讲并无所谓,甚至他自己都赚了,杀了一个妖族,若是换了普通人,就算是自己这边占理,估计也躲不开一个流放三千里的下场了。
现在只是让楚欢禁足七日,正好可以让楚欢研究研究自己的下一步该如何走了。
现如今,自己已经是八品予知境的秀士,九品熬体境的武夫。
接下来,就要冲击儒家的七品敦化境,武道的八品搬血境。
儒家有六德:智,信,圣,仁,义,忠!
也有六行:孝,友,睦,姻,任,恤!
想要从八品予知境晋升为七品敦化境,便要借助着六德六行。
以之前的温奕轩为例,此人便是以六行中的孝道晋升七品敦化境,儒家首重孝道,曾经就有一个朝代以孝治天下。
可见孝道在儒家中的地位了。
这条道其实很好走,恰好你在八品予知境,又恰好你在这期间父母有一方死亡,甚至是双双死亡,你只需要宣布守孝三年,你便可以在三年之后晋升七品敦化境了。
当然了,即便是你父母皆在只要你孝名在外,依然可以晋升七品敦化境!
书房内,楚欢站在书桌前,身前的宣纸上写着六德六行。
想了一下,楚欢首先将其中的孝,睦,姻三字画上了叉叉。
孝道自己是不可能了,父母已经祭天,倒是可以演变成对自己先生的孝道,但自己总不能盼着那个教习挂了,自己要为他守孝三年吧?
便是日常孝敬,这也是一个特别长远的事情,非一朝一夕之功,付出与收获完全不成正比!
睦,说的便是邻里之间的事情了,若是村庄内也可以用与村里人之间相处之道,这一点的情况与上面的孝道一样,时间太长,付出与收获不成正比。
姻,自己的老婆都被自己给杀了,往后虽说有目标了,但楚欢也不想走这一条,而且根据史书记载,自从青楼这项职业出现之后,儒家以姻缘而晋升七品敦化境的,屈指可数!
画完叉之后,楚欢又在智,仁,义,友四个字上画上了○!
因为对于楚欢来讲,此时最容易做到的实际上是这四项。
智,顾名思义,智慧,聪明,有才能给世人以这种形态,便容易才气汇聚,晋升七品敦化境。
现如今,整个皇都城谁不知道大才子楚欢啊,只要楚欢能够继续输出自己的诗词歌赋,以很快的速度便可以晋升为七品敦化境了。
当初张德言走的也是这条道。
仁,讲究的是人与人之间的相互关爱,拥有恻隐之心,是为仁也!
楚欢自己知道自己的性格,想要让楚欢能够做到仁,其实是挺困难的一件事情,但架不住此时楚欢便有这样的名声在外啊。
随着赵大山一家的事情传播开来,自己做的事情肯定也会传播开的,到时候仁义无双的美名肯定是会传播开的,可以说此时楚欢已经走在这条路上了。
义,其实与仁差不多,子曾经曰过:生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可兼得,舍生而取义者也!
这里所说的‘义’并不是所谓的义气,而是作为一名儒家,要有善恶之心。
杀白煞,既可以算作是楚欢对赵大山一家起了恻隐之心,也可以说是楚欢心中有善恶之心。
人心是最难测的,只要你做出这件事情来,并且被大部分的人所认可,那么至于你为什么做这件事情,内心真实的想法,根本不重要。
当然了,这些事情的酝酿,都是需要时间的,如果想要更快晋升的话,还有最后一个办法。
那便是进入文庙,得儒家亚圣的认可!
但这需要机缘,另外想要进入文庙也不是那么容易的,毕竟有的文庙被发现了,有的文庙还没有被发现。
之所以能够笃定有三十六座文庙,是因为在儒家的历史中,只出现过三十六个亚圣!
不过楚欢也不是没有机会,每年四大书院大比,都是在位于皇都城附近的浩然文庙举行,若是能够在其中得到亚圣的认可,楚欢便可以晋升七品敦化境!
将儒家的晋升规则摸透了之后,楚欢开始研究武道的晋升之路!
熬体,搬血,气海!
仅从名字便能够看出来,九品,八品都是对身体的改造。
熬体,是剔除武夫身体内的杂质,提升其个人的力量以及修炼体质。
搬血.......
用现代医学来解释的话,血液在人体内作用,可以将体内的二氧化碳以及代谢产物排出体外,也可以维持脑、心、肾、肝脏、肺脏等全身器官和组织正常运转。其次血液还能够维持机体水、电解质平衡和酸碱平衡。
殊途同归,搬血境修炼的便是武夫的内脏,远古时期有人曾发现,人体五脏可对应天地间的阴阳五行。
金肺,水肾,木肝,火心,土脾。
武夫通过特殊的运气方式,提升血液的质量,从而达到改造五脏的效果,五脏完成改造,武夫的丹田处将会出现一团气海,用来容纳天地间的灵气,收为己用,其实到了这个时候,便已经算是达到了武夫的七品气海境!
“所以说,我现在需要的是有一套练气的法门用来提升自己的势力,从而达到晋升大为八品搬血境的武夫!”
楚欢直指问题的关键所在。
在楚欢看来,这个世界所谓练气法门,实际上和自己所知道的内功心法并没有太多大的不同,同样是以特殊运气法门提升自身的力量。
“但这个世界上运气法门千千万,到底哪一种才适合自己呢?”
楚欢又想到了一个问题。
不同的运气法门有着不同的属性,就好比偏重金属性的运气法门,在攻击力方面肯定是要比其他属性的要高。
而土属性的运气法门在防御性上就要比其他属性的运气法门高。
另外,即便是相同属性的运气法门之间也有高下之分,在这一点上,前辈武夫们还算是敬业,搞出了一个不同境界的称呼,让人更加容易区分。
天地玄黄!
天级运气法门最高,地级次之,玄级再次之,黄级最小。
就拿此时的楚欢来举例,两个同样的楚欢,一个学的是天级运气法门,一个学的是地级运气法门,那么学习天级运气法门的必然轻松战胜学习地级运气法门的楚欢。
除非,除非地级运气法门的楚欢能够学到天级的战斗招式!
这才有可能战平或者战胜。
另外,这里面还牵扯到个人资质以及个人对运气法门,招式的领悟能力。
所以说,即便是两个所学完全相同,境界也是完全相同的武夫,在生死搏斗的时候,也不好说谁就一定能够获胜。
不过这些事情对于楚欢来讲,都太过遥远了,他现在最需要的是寻找到一套能够发挥他所有战斗力的运气法门!
很快楚欢就选定了适合自己的运气法门,那就是偏向金属性的运气法门,这也是楚欢根据自己前世的经历所选定的。
雇佣兵讲的便是一往无前,攻击,攻击,再攻击,这才是楚欢的风格。
但想要找到心仪的运气法门,并不是一件容易的事情,黄级这种的花钱就可以买到,但楚欢看不上。
玄级的,这就要费一番心思了,一些江湖门派甚至会将玄级的运气法门当做镇牌之宝封存起来,只有真正的派内天才才能够学习。
另外一些世家门阀的手中也有玄级的运气法门。
地级的,可以说每一本地级运气法门的出现,都会在九州引起一片腥风血雨,死伤无数。
至于天级的......闯过武殿之后,也许会有机会得到,但也只是有机会而已!
与文庙不同,武殿在这片大陆上共有七十二座,同样是达到了半步武神之后才有资格在陨落之后生出武殿出来。
也就是说,从人族的历史来讲,这么多年以来,武道上共有七十二位半步武神!
你以为这样儒家会羡慕武夫吗?
错了!
在儒家看来,物以稀为贵,我们儒家之所以从古至今只出现过三十六名亚圣,那是因为儒家的修炼更加的辛苦,也更加的看天赋,不像你们武夫.......
粗鄙!
保玄级,争地级!
这便是楚欢在明确了自己在武道上的修行之路后,确定的事情。
至于如何寻找.......
楚欢认为自己应该可以在柳家的身上做做功夫!
柳家作为大周皇朝顶级的武将世家,定然有玄级的运气法门,传闻柳老令公曾经也闯过武殿,弄不好还有地级运气法门呢!
但这种运气法门基本上都是人家家里的镇府之宝了,不可能平白无故的给自己学习的。
但.......要是.......如果大家成为了一家人之后呢?
想到这里,楚欢的脑海中柳若鱼的身影浮现出来,楚欢喜欢冲浪的感觉。
既然是一家人,那还分什么彼此啊?
不过如果是这样的话,自己双修的这个底牌就要露出来了,到时候会不会得不偿失呢?
楚欢决定先看看再说,最重要的还是先要为十月份举办的书院大比做准备!