后来，心莲和尚按照梦中的指引，寻觅到了青峰山下。
    在被烧毁的普照寺废墟上，先将一个废旧祠堂改建成蓥华庙。将小庙恢复了普照寺的名称，心莲和尚当上了普照寺恢复后的开山祖师。
    心莲和尚按照李定国给他的青峰山藏宝图，在普照寺的旁边，找到了孙可旺埋藏财宝的金库，并在暗中进行保护。
    李定国要心莲和尚在必要的时候，取出孙可望埋藏的张献忠财宝。伺机组织一支起义军，占据川西山区作为根据地，然后配合云南的大西军收复四川。
    心莲和尚在普照寺里，天天盼望李定国快点杀回四川来，可是最终却盼来了大西军惨败和李定国病死的消息。
    心莲和尚万念俱灰，最后在绝望中死去。
    李叫花听完故事，为忠心耿耿的心莲和尚感慨不已。
    心想，心莲和尚得知李定国病死的消息后，在绝望中他会怎么处理金库中的大西王财宝呢？
    李叫花断定，心莲和尚奉李定国的命令专程来守护财宝，目的是要用它来资助反清武装，为大西王张献忠报仇。
    那么，心莲和尚在临死前，一定会对徒弟有所交代或暗示。
    心莲和尚肯定会将自己作为李定国的部将，转战南北的传奇身世和经历告诉徒弟，还会暗示张献忠在青城山藏宝的部分秘密！
    普照寺的和尚，可能根据心莲和尚的交代或暗示，挖出了张献忠的部分藏宝，才将一个贫穷的小庙，一下子扩建成为川西的著名大寺庙。
    李叫花依据这几年的考察情况判断，张献忠的埋金地点至少有七八处。
    大西军从凤凰山突围出去后，联合南明军队抗清，准备收复四川。
    后来，李定国和刘文秀多次进出四川，前后与清军作战十几年，恐怕主要是冲着张献忠的埋金而来。
    也许，普照寺突然暴富的秘密，引起了日本考古队的注意。他们买了先进仪器，专门到青城山来找孙可旺挖的金库。
    不能让日本人抢先把财宝挖走！李叫花赶紧离开普照寺，到青峰山及其周围去寻找日本考古队。
    却说龟田从日本买来了新的金属探测器，渡边等人带着新仪器上青峰山。
    走到半山腰的一个巨石旁边时，探测器突然发出提示声音，说明此处地下一定有金属，考古队员在此处标出了暗记。
    考古队员继续向前探测，走到后山的一棵大树下，探测器又发出了提示声音，龟田又做了记录。
    考古队勘探几天后，准备拿洛阳铲去打探，详细查看那些做了记号处的地下情况。
    那天，李叫花终于在青峰山找到了考古队，认出了其中的渡边、美智子和龟田，但他没有马上发作。
    李叫花心想，日本人手里有探宝的洋玩意儿，可能很快就会发现张献忠藏宝。
    我只需悄悄跟踪他们，待他们真正找到藏宝地点后，我就去把智涵子和廖春雷请来，抓住这群强盗，取出大西王的藏宝。
    可是，李叫花刚跟踪了两天，考古队突然消失了。
    原来，在锦江下游的彭山县境内，有渔民从江中打捞出一个烂“木鞘”，里面贮藏十几枚大西王银锭。
    当地官员马上派人送进总督府，赵尔巽看了“木鞘”和银锭，认定是张献忠藏在锦江里的财宝。
    他急令幕僚去青城山，召日本考古队立即回成都商议。
    渡边回到成都后，直接去总督府查看打捞出的“木鞘”，确信这些银锭来自张献忠的大西王府库，并详细询问了渔民如何打捞起“木鞘”的情况。
    他查阅岷江水系图，见岷江从川西高原奔涌而下，经过灌县的都江堰，被“鱼嘴”分流成外江和内江。
    外江是岷江主河道，继续向东南方向流去。内江经宝瓶口流向成都平原，其中流经成都城区的这条江被称为锦江。
    锦江从成都一路向南，蜿蜒流过一百来里水路，到双江镇再次汇入岷江主河道。
    渔民打捞出“木鞘”的地方，离双江镇不远。
    渡边立即带考古队赶到双江镇，他发现两条江的汇合处，水深流急，白浪滔天，常有过往的船只被大浪或漩涡掀翻，船上的人和物资随即落入江中。
    列位看官，在双江镇的岷江东岸自古建有船码头，这里交通方便，商贩云集，逐步形成了双江古镇。
    双江镇前临千年奔涌的岷江，背靠彭祖山脉，是由水路进出成都的门户，因此历朝历代都被视为兵家必争之地。
    渡边暗想，两条江汇合处地势险要，其地理位置非常特殊，极有可能被张献忠看中作为藏宝地点。
    难道这里就是自己梦中要找的“二水口”吗？
    他决定考古队在双江镇住下来，并到古镇周边开展详细勘察和访问。
    渡边找来彭山县的历史资料翻阅，发现双江镇背后的彭祖山上，埋了一个神秘人物。那就是被中国人视为长寿之神的彭祖，彭山县因此得名。
    据《山海经》记载，彭祖是轩辕黄帝的第八代孙，精通医药和养生，寿命长达八百岁。
    他曾用员木果籽熬汤救过尧帝的性命，夏时曾率兵攻打徐州，并封官于彭城。
    后来彭祖隐居武夷山修仙炼丹，晚年回到蜀地，死后埋到彭祖山。
    渡边心想，古人埋藏财宝后，为了将来能找到秘密埋宝的地点，不至于因年代久远而迷失，大多会悄悄留下记号，或者暗中在某处留下藏宝图。
    张献忠会不会在离两江汇合口不远的彭祖山上留下些线索呢？他决定亲自去山上看看。
    渡边带考古队从彭祖山下的条石梯踏道上山，爬过九百九十九步石梯，走上九十九个平台，再倒九道弯拐，经过这“九九长寿石梯路”，来到彭祖大墓前。
    墓丘坐东向西，四周群山环抱，山与山之间构成一幅天然的立体太极图。
    渡边看了彭祖墓与四周构成的天然图画，心想这里一定是风水大师精心选择的风水宝地。
    彭祖墓左侧有座彭祖祠，主体建筑是承师殿，正中龛台上供奉着彭祖，旁边是他的八大弟子像。
    渡边走过去，在彭祖塑像前虔诚地拜了三拜，祈求健康长寿。
    渡边许愿后起身，抬头见彭祖龛台两旁有副五言对联，写的是：
    道道非常道
    生生即永生
    龟田读了一阵，总是读不通，更不解其意。
    渡边是个中国通，他告诉同伴，对联源自《道德经》，意思是说，能说出来的长寿之道，不是常道，关键在于个人的领悟；遵循生生不息的自然法则，才是永生。
    彭祖墓室前的台阶上，雕刻了一幅精致的太极图，阴阳两条鱼首尾相接，互相环抱成一个圆环状，白色为阳鱼，黑色为阴鱼，各有一只鱼眼。
    渡边发现它的制作蓝本，就是彭祖山周围天然形成的太极地形图。
    渡边仔细研究了彭祖墓、彭祖祠，以及周围山势形成的太极图，他认为那两个天然鱼眼里可能藏有玄机。
    他带考古队走到白色和黑色的鱼眼里查找，再用金属探测器勘察，可是探测器没有任何反应。
    玄机破解不开，渡边心中纳闷，怏怏地向彭祖山下走去。
    忽然天色骤变，山上大雨倾盆，考古队见半山腰里有座古寺，忙跑进去躲雨。
    雨停后几人准备下山，渡边看见寺庙山门外的石碑上题有一首诗，喜欢研究中国诗碑的他，忙走过去细看。
    石龙对石虎，
    金银萃山薮。
    中华宝藏兴，
    民族昭千古。
    渡边反复琢磨，“金银萃山薮”“中华宝藏兴”……
    这不就是藏宝诗吗？
    渡边大喜，忙掏出笔和纸记下来。他一边下山，一边在心里琢磨：“金银萃山薮”是什么意思？
    渡边知道汉字“薮”，是指生长着水草的湖泽。
    难道在彭祖山中真的藏有张献忠的金银财宝？莫非“中华宝藏”就埋在这山上的湖泽之中？
    “石龙对石虎”是两个地名，还是别的什么意思？那个藏宝的湖泽又在哪里？
    渡边等人回到双江镇，走进一个餐馆吃晚饭。见一个农民挑担蔬菜进店，自称是从石龙村自家地里种的新鲜蔬菜。
    渡边听到“石龙村”三个字，心头一震，忙过去打招呼，问石龙村在哪里，怎么去？农民一五一十地告诉渡边。
    第二天，渡边和同伴急急地赶往彭祖山下的石龙村，刚走进村口，见一群小孩在唱儿歌，音韵流畅，清脆好听，渡边驻足细听。
    石龙对石虎，
    金银万万五。
    谁人识得破，
    买到成都府。
    渡边反复听了两三遍，越听越激动。他心跳加快，浑身直冒汗，这不是踏破铁鞋无觅处的《寻银秘诀》吗？
    他反复琢磨，“石龙对石虎，金银万万五。”“石龙对石虎，金银萃山薮。”
    似乎童谣和石碑题诗都在暗示，彭祖山周围埋藏了天量的金银财宝，而且都与石龙和石虎有关。
    石龙和石虎是什么？或许石龙和石虎，是为大西王藏宝做的记号。
    因此，只要找到石龙和石虎，就找到了开启寻找大西王藏宝的钥匙。